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前言1

第一章 佛教与象教1

第一节 佛教产生的历史环境1

苦难的现实1

商人和地主3

吠陀神学与种姓制度4

沙门思想7

印度哲学和宗教中的轮回思想9

第二节 人与神10

历史上的释迦牟尼10

佛陀的神化19

第三节 偶像崇拜27

佛教的有神论28

造神运动30

普渡众生与功德果报35

相好与观佛37

佛教的寂灭思想42

佛教本身发展的矛盾45

第四节 佛教艺术的创造过程47

舍利与造塔47

象征意义的作品49

表现英雄的主题52

第二章 佛教艺术在印度及其周边地区的发展56

第一节 几个影响中国的印度佛教艺术流派56

犍陀罗式艺术57

马土腊式艺术60

笈多式艺术62

阿玛拉瓦提艺术67

第二节 阿富汗的佛教遗迹68

巴米扬石窟69

贝格拉姆72

哈达74

丰都基斯坦76

第三节 僧伽罗人的艺术77

关于建国的传说77

佛教传入及其建筑与绘画80

瓦棺寺玉像及其他83

第三章 佛教输入中国的传说86

第一节 佛教徒叙述的故事86

周初已知佛教87

穆天子与佛法88

拿孔子的话作招牌90

中国的古阿育王寺91

秦始皇时佛教已入中国92

刘向校书已见佛经94

第二节 封建史官的记载96

关于祭天金人96

张骞取经说99

汉明感梦求法103

第四章 丝路交通与佛法东渐113

第一节 海上的传播115

从孔望山摩崖造像谈起115

汉代海路交通的一般情况116

印度佛教可能沿海路传入中国的路线和时间118

汉末吴初交州地区的佛教121

印度佛教经交州北传的途径124

问题再回到孔望山128

第二节 邛竹杖之路133

张骞的听闻133

四川崖墓的早期佛教造像137

四川佛教传入的途径140

第三节 向西域的传播150

传入的路线150

传入的时间160

第四节 西域向内地的传播169

朱士行的于阗之行——由东向西的“取”170

西域僧的内地之行——由西向东的“送”172

第五章 从文献记载看佛教艺术在中国的传播177

第一节 赍来的佛像177

蔡愔、迦叶摩腾与优填王释迦倚像178

白马驮经180

关于画工初制佛像和壁画问题182

求取印度佛像原本的活动183

第二节 魏晋佛教的传播特点与佛教造像的士大夫气质191

格义佛教192

名士型高僧195

士大夫与佛教造像199

第三节 凹凸法缘起217

张僧繇画一乘寺217

曹仲达与曹衣出水222

来自于阗国的质子——尉迟乙僧228

第六章 西域佛教艺术244

第一节 “西域”的概念与西域文化的特征244

第二节 西域佛教艺术的归纳与划分246

第三节 鄯善地区的佛教艺术249

佛教传入前鄯善王国的疆域形势249

鄯善王国的原始居民251

佉卢文木牍与移民文化253

鄯善王国佛教的一般情况256

米兰废寺261

第四节 于阗地区的佛教艺术268

关于于阗建国的传说269

西方飞来的佛像270

拉瓦克寺院的雕塑272

丹丹乌里克的壁画273

“貌不甚胡”282

第五节 龟兹地区的佛教艺术285

龟兹的石窟群带285

小乘佛教信仰——克孜尔石窟壁画内容分析287

克孜尔石窟外来文化影响问题295

库木土拉石窟壁画的汉地风格307

非驴非马311

第六节 高昌地区的佛教艺术313

从两座故城谈起313

麹氏高昌及唐西州时期的佛教流传情况315

高昌回鹘的历史回溯318

高昌回鹘时期的佛教传播及其主要遗迹328

第七章 河西走廊的中国佛教石窟寺334

第一节 阳关巡礼334

丝路总绾335

中西文化的会聚之地338

三危山的佛光341

第二节 莫高窟千佛洞文化343

中心柱窟与人字披顶343

两种凹凸法的比较345

裸体与着衣347

“褒衣博带”与“莼菜条”349

飞天的艺术352

佛教里的圣母354

宫娃如菩萨358

东王公与西王母359

天国的门票362

第三节 从敦煌到龙门365

凉州模式365

云冈大佛的源流及其相关问题373

帝王即佛381

中国式佛像的最后完成385