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冯友兰小传1

“真正学者的材料”4

“上继往圣，下开来学”11

在磨难中寻找新生17

“海阔天空我自飞”20

我听冯友兰讲中国哲学25

一、中国哲学的精神27

哲学意识与宗教情怀28

主客对立与天人合一33

正的方法与负的方法40

二、天命鬼神论——儒家的宗教观48

道德之天48

丧祭之礼55

鬼神与信仰59

三、圣王、王道与霸术——儒墨法的政治哲学66

社会背景66

国家和社会的起源及王道与霸道72

思想控制78

法家的统治术82

天与性87

四、善恶之端——孟子荀子人性之辨87

四端与性善91

欲与性恶96

天人相通与天人相分101

五、“合同异”与“离坚白”——名家哲学106

名辩之风106

惠施的相对论110

公孙龙的共相论115

其他辩者120

道家的发展阶段125

六、“独与天地精神往来”——老庄哲学125

世界的本原：道，有，无129

常，反，复133

齐物137

逍遥141

七、“天地？缊，万物化醇”——阴阳家和先秦的宇宙发生论147

术数147

《洪范》所讲的五行观念150

《月令》的世界图式154

邹衍的历史哲学158

《易经》中的阴阳学说162

八、神权与政治——董仲舒的政治哲学169

独尊儒术，罢黜百家169

天人感应论173

三纲五常论178

三统循环论180

灾异论182

九、辩名析理而返于冥极——魏晋玄理187

玄学通论187

王弼、何晏的贵无论193

裴？的崇有论197

郭象的无无论202

十、越名教而任自然——魏晋风流210

魏晋风流210

名教和自然215

忘情与任情220

移情与会心224

十一、生命的慧灯——中国佛家的人生智慧230

苦难人生230

万法唯心235

佛性平等238

般若觉照241

十二、东土法慧——佛教在中国的发展246

格义246

教门253

宗门259

十三、禅道玄风——禅宗与道家的合流264

宗的“不道之道”264

无修之修270

无得之得274

十四、鹅湖之会——南宋理学与心学的对立280

朱熹及其理学280

陆九渊的心学285

鹅湖之会和白鹿洞书院《论语讲义》290

十五、心学之韵——王阳明的心学思想297

生平背景297

本心的思想299

心外无物302

王门四句教305

心学与佛教309