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导论 什么是现代性社会学？1

第一部分 社会分化15

第一章 埃米尔·迪尔凯姆，社会分化的问题和前景22

1．分化和整合22

——社会分化——现代性的社会反常或病态——现代的挑战2．双重策略28

3．论形态和规范32

——通过恶的善：通过社会分化本身的回答——行会和社会主义4．论规范和形态36

——教育——宗教第二章 塔尔科特·帕森斯，或完全整合的尝试48

1．行动的开始48

2．行动的协调53

——在相互作用的层次上——在系统间交流层次上的协调——行动的协调和社会的整合3．社会化：第一概念65

——母亲和孩子——父亲的角色和家庭体系——学校和同伴群体——社会化和现代性4．现代社会和分化74

——现代化的描述——分化的颂词第三章 皮埃尔·布迪厄，从习性到滞后82

1．传统和现代性82

2．社会领域和一致的规范模式87

——领域——习性——一致的形态3．失调的转移96

——在现代性中——关于统治的两种解读——社会不满的起源——当一个领域出现的时候——苦难第四章 尼克拉斯·卢曼，通过分化的偶然性110

1．偶然性的起源111

2．自我参照系统113

——范型的变化——系统和环境——降低复杂性——活动的封闭——结构联系和相互渗透3．社会系统和沟通123

——沟通——沟通的媒介——在符号方面普遍化的沟通媒介4．发展129

5．分化132

——分化的形式——在功能方面分化的现代社会——一个例子：政治系统6．重返偶然性137

第二部分 理性化143

第五章 马克斯·韦伯，理性化的含糊性149

1．西方的特殊性和新教伦理的典范性150

2．理性化的结果157

——铁笼——意义的转变和丧失——诸神之间的战争3．韦伯的解决办法：权力和个人魅力168

4．理解和现代性174

第六章 诺伯特·埃利亚斯，作为自我克制的理性化180

1．作为理性化的文明过程181

——品行的教化——社会的安定——宫廷的自我克制2．进化，进步，理性化189

——去文明过程——文明道路的多样性3．形态对分裂196

4．自我克制和知识199

第七章 赫伯特·马尔库塞，单面的理性化203

1．被管理的社会205

2．无法找到的革命动力212

3．理论，美学，乌托邦218

4．恶性循环222

第八章 米歇尔·福柯，作为服从的理性化227

1．福柯和理性化228

2．作为理性化和理性批判的特定场所的人文科学231

3．理性化的维度236

——服从和主体——权力和统治4．走向主观化246

第九章 于尔根·哈贝马斯，理性化和民主254

1．世界的统一概念的破裂255

——经验世界——走向世界形象的去中心化2．现代性的二元论260

——劳动和相互作用——理性的两条道路——系统和经验世界3．现代性的病态268

——在先进资本主义中的危机风险——经验世界的延伸4．现代性的前景273

——从道德到民主——表决的民主——民主或一致同意的要求——无力的反省性第三部分 现代状况289

第十章 乔治·齐美尔，作为冒险的现代性295

1．分裂的开始296

2．间接的生活299

——社会形式——货币——作为媒介象征的外邦人3．两重性的生活305

——生活的理性化——自由和依赖——个人主义和团体——作为两重性象征的冷漠人4．分裂的生活312

——文化的悲剧——现代文化的危机——作为分裂象征的妇女第十一章 芝加哥学派，现代城市中人的状况320

1．城市和现代性321

——城市的镶嵌画——社会解体2．现代性的一些人物形象和体验328

——波兰农民——处在社会边缘的人——寻找新的体验——个体和距离3．处境的定义339

第十二章 欧文·戈夫曼，现代状况或持续的怀疑345

1．现代性，民主，虚构345

2．有一个主体吗？348

——在民主框架中相互作用的脆弱性和组织——差异的问题——主体的实在性3．什么是现实？365

——现实是多样的——现实是脆弱的——现实是瞬间的第十三章 阿兰·图雷纳，现代状况的主体376

1．从劳动的演变到工人的觉悟377

2．程序化社会和新的社会运动382

——“新的社会运动”——紧张3．新现代性的主体390

——现代性的描述——重返主体——主体的脆弱性和重要性第十四章 安东尼·吉登斯，作为时间和空间距离的现代状况401

1．结构化理论403

2．延误的现代性409

3．现代性的经验414

4．反省性和自我同一性419

结论426

附录 现代性的副主题433

1．社会学和历史描述433

——遗产的含糊性——传承的困境2．后现代批判441

——历史的终结——主体的死亡——劳动解释学的批判——一种后现代社会学？术语对照450