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前言1

第一部 导论（忏悔、向往，与对真理之信心）5

宗教精神与现代人类5

一 人与天之合作，以挽救人类之物化5

二 流俗所谓宗教精神恒为第二义以下之宗教精神8

三 苦痛罪恶之存在之肯定与超一般意识之解脱苦罪之意志10

四 近代精神与宗教精神之相违12

五 无可奈何之感与罪过之自觉14

六 罪过之分担与悲悯之情19

科学世界与人文世界21

一 以德性为中心而全幅开展之人文世界21

二 原为人所生息之人文世界，及人之自觉之与否22

三 东西传统思想之尊人，与科学的宇宙观中人之自卑感24

四 化人文生活为客观对象而研究之科学与人文生活之自身26

五 求人与生物及物之共相之科学与马克思、弗洛特等之自然主义27

六 近代科学之实际应用上之歧途，与附带产生之物化的人生28

理想的人文世界33

一 人的哲学、心的哲学之重要33

二 宗教生活之必须33

三 心与心交光互映之社会与个人关系34

四 礼乐精神之重要36

五 科学家之胸襟与德性37

六 艺术科学之超政治经济性与其社会性38

七 人文合奏之谐乐的向往，及政治上之上下位分间关系之提示39

八 经济问题之重心不在生产分配交换而在消费40

九 理想之社会关系与太和世界41

论真理之客观性与普遍性44

一 真理与偏见44

二 “道理之是否真”与“主张一道理者为何人”之分别46

三 真理之客观性普遍性47

四 人之否认真理之客观性普遍性原于观念上之混淆49

五 人之主观的私意私欲与学术思想52

第二部 中西文化之省察59

中西文化精神之比较59

一 西方文化与宗教科学59

二 西方之宗教精神科学精神与道德62

三 西方之宗教精神科学精神与艺术63

四 科学宗教艺术道德四种精神之差别64

五 中国之道德精神与宗教67

六 中国之艺术精神与科学69

七 总论中国文化中之道德精神与艺术精神73

中国清代以来学术文化精神之省察78

一 导言78

二 清代哲学之价值及其限制80

三 清代训诂考证之学之价值及其流弊84

四 论清末思想87

五 新文化运动时之思想89

六 下降之路与上达之机92

西洋古典文化精神之省察——西洋文化精神之省察（上）97

一 导言97

二 希腊精神——自由理性之尊重与对普遍之理之肯定99

三 罗马精神之形成——普遍纪律之强制的实现与普遍人性之自觉101

四 基督教精神——绝对的普遍精神之肯定——内心之仁之自觉104

五 基督教精神与世俗之纠缠及主观自我之自觉106

六 近代精神与中世精神之连续性——发现或实现普遍之理于自然及社会之意志109

西洋近代文化精神之省察——西洋文化精神之省察（下）112

七 近代西洋文化中，求实际实现其“依理性而成的理想”之诸事业112

八 西洋近代文化中神圣的理想之转化为罪恶之诸例证114

九 西洋文化根本缺点之探索117

十 理性主义、理想主义、人文主义精神之丧失与现实主义、自然主义学术精神之流弊120

十一 结论——西洋文化之前途之展望126

附录130

人类的创世纪（一九五二年元旦献辞）134

一 共产主义之力量之来源134

二 综合性之理想与神力138

第三部 中国固有人文精神之阐述145

儒家之社会文化思想在人类思想中之地位145

一 儒家与道家及个人自由主义145

二 儒家与墨家及社会主义147

三 儒家与法家及极权主义150

四 结论152

孔子与人格世界158

一 前言158

二 古人了解孔子之道159

三 本文了解孔子之道162

四 （甲）学者与事业家型164

五 （乙）天才型165

六 （丙）英雄型167

七 （丁）豪杰型169

八 （戊）超越的圣贤型——谟罕默德、释迦、甘地、耶稣、武训171

九 （己）圆满的圣贤型——孔子176

中国先哲之人生思想之宽平面184

一 前言184

二 儒道二家之宽平舒展的世界观184

三 儒家之个体与全体相涵之人生观189

四 儒家道德生活中之平等慧与差别慧191

中国今日之乱之文化背景199

一 前言199

二 中国数十年未能建立富强国家之文化背景201

三 中国科学不发达之文化背景204

四 中国民主政治失败之文化背景206

五 中共在大陆胜利之文化背景210

六 中国文化精神之不容否定214

第四部 中西社会人文精神之融通（上）219

论接受西方文化思想之态度——中国知识分子自作主宰的精神气概之建立219

一 今日中国知识分子之责任与悲痛219

二 中国知识分子如何而有气概222

三 中国百年来知识分子缺乏气概之事实与其原因之进一步的说明226

四 论英型美型与德国型思想之并重231

五 西方古典精神之不容忽视，及西方现代哲学文化思想中对中古希腊精神之回顾236

六 中古精神之价值之认识与人类文化之远景242

七 中国知识分子自作主宰之精神气概之建立252

自由之种类与文化价值——中西文化思想中自由观念之会通（上）256

一 叙言256

二 满足欲望之自由义、立异之自由义与保持选择可能之自由义257

三 自由权利之自由260

四 社会群体的自由263

五 实现人生文化价值之内在的自由264

六 胸襟度量的自由267

七 涵盖现实的可能的人生文化价值之仁心的自由269

西方之自由精神、自由观念之类型——中西文化思想中自由观念之会通（中）271

一 希腊哲人中之自由精神271

二 基督教之自由意志之概念274

三 近代文化中之自由精神与科学275

四 近代西方——英国型之自由理论277

五 康德、黑格尔之自由论及理性论与其人文精神279

六 杜威、罗素之自由精神283

七 略说庄子与佛家之自由精神286

孔子精神与各类之自由——中西文化思想与自由观念之会通（下）288

一 孔子精神之涵容的度量288

二 孔子对于自然宇宙自然生命之肯定与欲望自由、立异自由及选择可能之自由289

三 孔子思想与个人自由292

四 西方自由权利之理论上的最后的保证295

五 孔子思想进于西方近代理想主义者之处：求仁好学、礼意与家国天下之并重298

六 余论——明本文宗旨301

人文与民主之基本认识305

一 前言305

二 政治不直接实现人生人文之价值306

三 政治之消极功能与积极功能307

四 政治意识与道德意识308

五 民主政治之消极的保证人文世界存在之价值310

六 民主政治之积极的道德价值312

七 实现民主政治与保障人权赖多种社会文化团体之存在314

中西社会人文与民主精神317

一 前言317

二 西方民主政治之社会文化背景319

三 西方个人自由精神之远原323

四 中国文化之宽容性326

五 中国人文精神中之民主精神328

六 中国儒家未建立民主政治制度之原因与中西政治之不同331

七 中国未来民主之展望334

第五部 中西社会人文精神之融通（下）339

西方文化中之悠久与和平问题339

一 西方文化之悠久问题及和平问题339

二 如何获致人类和平之各层次的见解344

三 如何获致文化悠久存在诸可能的答案348

西方哲学精神与和平及悠久（上）352

一 柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔之思想之代表性352

二 柏拉图式精神之不能成就生命之悠久与其缺乏和天下之理念355

三 亚里士多德之思想中有形式之永恒，无生命之悠久357

四 科学精神之不能成就其自身之悠久361

五 社会文化多端发展之精神与分裂人文世界之人心动机363

西方哲学精神与和平及悠久（下）369

六 康德、黑格尔之哲学精神与和平及悠久369

七 黑格尔之国家论与人类历史之悠久论374

八 黑格尔哲学之思维反证人类和平之可能，与今日之世界性的人文分裂376

九 基督教与人类和平及人文悠久380

十 略论西方思想未能致天下太平、成人文悠久之故，与东方智慧之方向384

印度与中国先哲之宗教道德智慧之方向388

一 导言388

二 印度宗教中超化人类之非理性反理性部分之瑜伽行，与其他似消极否定的哲学389

三 中国与印度人生智慧之相通395

四 中国儒家所谓操存、涵养体认之工夫，皆所以使理性不致为非理性、反理性者所间隔，由天理流行，以超化非理性反理性者398

五 中国儒家所谓省察与研几，皆在本原上超化非理性反理性者之工夫402

中国人之日常的社会文化生活与人文悠久及人类和平404

一 日常生活与精神文化生活之合一404

二 自然生命之安顿于社会文化生命中408

三 孝弟及对天地圣贤之崇敬与人类和平及人文悠久之关系409

四 对天地之态度412

五 乡土之情谊与农业413

人类精神之行程（上）——中西学术文化发展三阶段之对比418

一 导论418

二 古代学术思想之对比423

三 由古代至中古之宗教思想对比427

四 中古宗教思想之发展之对比430

人类精神之行程（下）——中西学术文化发展三阶段之对比433

五 近代精神之始原与理性主义哲学之对比433

六 近代之实践精神与哲学主要学派之对比436

七 西方中古时代之内在矛盾之爆裂、西方之扩张及科学之发达；与中国之史学成就，及中国民族之和融凝协，及其力量之收敛439

八 分门别类之科学精神及历史考证之学术价值与其限制442

九 中西近代学术精神之成就447

十 余论449

附录：我对于哲学与宗教之抉择——《人文精神之重建》后序兼答客问451