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自序1

第一章 绪论9

第二章 明末至清代中叶常州地区之经世人文精神19

第一节 明末无锡东林书院所引发的经世热潮21

一、东林书院以经世为主的讲学宗旨21

二、东林精神的传播网络27

三、东林书院与东林党32

第二节 清初宜兴阳羡词派与政治的互动39

一、阳羡词派的政治关怀40

二、陈维崧家族之东林精神45

三、清初宜兴的抗清活动与阳羡词派的产生54

第三节 清代中叶武进常州今文学派的致用特质64

一、武进庄氏家族与无锡东林经世精神的联结65

二、常州学派以宗族方式组成的外在原因70

三、常州公羊学派迂回的致用策略77

第三章 乾、嘉之际张惠言词学的政治隐喻87

第一节 张惠言词学文本潜藏的政治关怀89

一、寄托说：词作与词论间之高反差现象90

二、〈词选序〉中所暗示的《易》学原则96

三、《易经》象徵系统与《茗柯词》的关系101

第二节 经学经世思想下的词学观109

一、张惠言词学于其经世学术脉络中的位置110

二、张惠言之经世学术与常州学派的关系118

第三节 词学创作之外在环境128

一、张惠言向金榜问学与《词选》的编纂128

二、词学创作的外在政治环境135

第四章 嘉、道时期周济词史说的现实意义147

第一节 词史说：周济词论之核心精神149

一、贯串周济各阶段词论之词史说150

二、词史说与周济重要词论之关系155

第二节 由经至史：周济词史说对张氏词论的拓展169

一、董士锡：周济与张惠言之间的中介桥樑169

二、周济与张惠言词学文本之对照分析177

三、以学术为基底的词论181

第三节 历史背景与文人互动186

一、嘉、道时期之社会政治问题186

二、周济积极用世之基本性格193

三、周济交游群体的经世倾向200

第五章 鸦片战争后谭献词学跨地域之承继现象211

第一节 鸦片战争后地理视域的拓展对传统经世观的冲击213

一、鸦片战争后地理视域的拓展213

二、崭新的地理观对传统经世内涵的冲击224

第二节 谭献词学跨地域现象与常州学派的承传233

一、晚清时期常州学派跨地域之发展234

二、谭献与常州学派的关系241

三、谭献对常州词派「经」、「史」特质的传承246

第三节 谭献集大成之词学表现253

一、发扬常州词派编纂词选之主要精神254

二、深化张、周之词学理论263

第六章 同、光后期「四大家」之词作实践279

第一节 从词选的编纂到实际创作285

一、四大家丰硕的词作数量286

二、密集之词学活动与词体创作的关系294

第二节 四大家词作与晚清政局306

一、同、光之际的晚清政局306

二、四大家的政治关怀311

三、词作与时事的关系319

第三节 推尊梦窗词的创作心态333

一、四大家对梦窗词的重视334

二、词人之创作心态341

第七章 结论353

主要参考书目361