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第一章 道1

1.1 吾学一以贯之2

1.2 孔子唱了一生的三首歌3

1.3 智生仁，仁生勇5

1.4 用“心”找回“中庸”6

1.5 人己皆益谓之义7

1.6 君子四维8

1.7 人生头等大事：知命、知礼、知言9

1.8 修己，近可保命，远可保天下10

1.9 上上人有上上志11

1.10 试解千古疑案12

第二章 仲尼自画像14

2.1 学习从安顿自己到安顿人类15

2.2 孔子是困而学也16

2.3 贱鄙为肥料，培养出人类思想巨人17

2.4 谦受益18

2.5 遗弃民族历史是数典忘祖19

2.6 孔子晚年以“易”寄情20

2.7 智者享受诲人的至乐21

2.8 孔子的启发教育与活用教学22

2.9 幸福泉源——“从吾所好”23

2.10 心富是人类最珍贵的财产24

2.11 人在哪儿，心就在哪儿25

2.12 德化社会，人人以讼为耻26

2.13 我国最早的几位优秀法官28

2.14 孔子亦“述”亦“作”29

2.15 理与情，孰重？30

2.16 孔子渴望看到自己理想风行天下31

第三章 弟子眼里的夫子33

3.1 没有隐私的夫子34

3.2 语为心声34

3.3 人类最早倡导环保的老祖宗36

3.4 心似碧空，何来意、必、固、我37

3.5 利，不屑说；命，如何说；仁，在做不在说38

3.6 孔子身边的摄像机39

3.7 灵魂升华，物欲就消失了40

3.8 智慧打败鬼神41

3.9 智慧是人类超越时空的无价之宝42

3.10 桃花源学校的学习课程43

3.11 少言多行44

3.12 从孔子生活找“性与天道”45

3.13 万世师表46

3.14 夫子焉不学，无常师，才能成其大47

3.15 子贡的预言：不得其（孔）门而入48

3.16 智者尚达，愚者重名49

3.17 以直报怨50

3.18 君子不发誓51

3.19 桃花源：心和、人和、歌和52

3.20 推敲“固相师之道”隐含什么53

3.21 明哲保身55

3.22 君如不君，则臣必不似臣56

3.23 美玉待贾57

3.24 悲剧征兆：怨天尤人58

第四章 修己以敬60

4.1 古希腊神殿石柱上刻着“认识你自己”61

4.2 做自己喜欢做的事62

4.3 智慧的源头：“学思合一”63

4.4 孔子成功的秘诀63

4.5 求己日益，求人日损65

4.6 哲人萎乎，其有后人66

4.7 人心未老先衰，才是最悲哀的66

4.8 有恒为成功之本67

4.9 夫子的感慨69

4.10 山水即人性70

4.11 智者思而后动71

4.12 智慧左右人的祸福72

4.13 智者知人，仁者爱人73

4.14 智慧生明达74

4.15 专对子张的特称命题75

4.16 夫子总是要人在“己”下功夫76

4.17 好仁不好学，其蔽也愚77

4.18 过与不及都不好78

4.19 顺“时”而起，逆“时”而隐79

4.20 文与质的和谐80

4.21 仁人分级：中行、狂狷81

4.22 因人而有不同的志82

4.23 政务官：有道则现，无道则隐84

4.24 没有智慧的人，心中很少有仁85

4.25 知识分子分类：家和匠86

4.26 化解冤恨的钥匙：恕87

4.27 智者役物，愚者物役88

4.28 心富即是智者、乐者89

4.29 利与怨，如身影相随90

4.30 过犹不及90

4.31 办丧事但求尽心、安心91

4.32 体弱多病瞌睡多93

4.33 智者进退自如94

4.34 智者三戒95

4.35 唯仁者能好人，能恶人96

4.36 大道（家）与小道（匠）97

4.37 德有大小，物有本末98

4.38 自责与和平99

4.39 智商（聪明）高低，不代表智慧100

4.40 智慧使人快乐101

4.41 夫子心中不器，故得弟子“中心悦而诚服”102

4.42 子贡方人与现代方人103

4.43 人类通病：高估自己，低估别人104

4.44 小心以言、色取悦于人的人105

4.45 智者必重诚信105

4.46 鹿马不分的人106

4.47 智者不听谣言107

4.48 一言丧邦108

4.49 肚皮填饱，也要让脑袋装点东西109

4.50 提防人皮鬼心的人111

4.51 包容心平，忍耐心伤112

4.52 心悬千古忧113

4.53 心贫物贫则怨，物富则骄114

4.54 智者知道如何控制自己的舌头115

第五章 修己以安人116

5.1 守住四勿，一生平安117

5.2 我思仁，故仁在118

5.3 师徒过招，高下立见118

5.4 少了仁的社会就变成了动物园120

5.5 人生有争，也有不争121

5.6 智者不蔽122

5.7 同声相应，才能同气相求123

5.8 朋友好坏，决定吉凶124

5.9 智者尚义，益；愚者尚利，损125

5.10 人人“成人之美”就是大同世界126

5.11 社会有性善、性恶、随境为善或恶三种人127

5.12 人类最早的人权宣言128

5.13 智者知道如何管好自己的嘴巴129

5.14 孔子只谈“近仁”，不说性善130

5.15 孔子之德如北辰，而人类拱之130

5.16 孔子对好人是低眉菩萨，对坏人是怒目金刚131

5.17 弟子有类，夫子心中无类132

5.18 思想家只关心人的问题133

5.19 交友之前先辨别利、义134

5.20 遇到有情兄弟、有义朋友是幸，反之，是命135

5.21 智慧与达者，聪明与闻人136

5.22 不可与深言而与之深言，失言137

5.23 攻人是因，害己是果138

5.24 照妖镜139

5.25 《水浒传》只讲了一个“义”字139

5.26 借问“互乡”何处有，智者遥指东洋村140

5.27 孔子大赞宓子贱141

5.28 仁者心富，不仁者心贫141

5.29 仁的定义：皆大欢喜142

5.30 智慧决定做人的“周”和“比”144

5.31 和——人类生存的凭仗144

5.32 物性与灵性145

5.33 德与怨，决定人类存亡的两个字146

第六章 修己以安天下148

6.1 古今领导人只有两种：肥了自己与肥了人民149

6.2 德与得，同为一体150

6.3 孔子是民主、自由、人权的先行者150

6.4 身正了，影子跟着正151

6.5 杀人（因），人杀（果）152

6.6 祸福无门，唯领导人自召153

6.7 有兴趣才有无倦，一以贯之154

6.8 上好名利，下必有甚者矣155

6.9 无限的权力使人无限地腐化157

6.10 一失言成千古恨158

6.11 民主政治，才难159

6.12 选贤与能则国兴，反之，国亡160

6.13 量才器使161

6.14 为政两件大事：用仁心爱民，用智慧找贤才162

6.15 先有司，赦小过，举贤才163

6.16 善人就是好人164

6.17 孔子见到了门第之害，后人见到了门第之利165

6.18 因材施教，孔子说到做到166

6.19 名与实167

6.20 观人是否名实相符，一目了然169

6.21 先有君之礼，才有臣之忠169

6.22 父子血亲与证人，孰重？171

6.23 有文事必有武备172

6.24 兵强则夭，木强则折173

6.25 骤雨不终日174

6.26 做到民、己共悦的官就是好官175

6.27 做官为民，民则为己，人性使然175

6.28 能运用孔子十二字箴言自如的人有福了176

6.29 恃德者昌，恃力（法）者亡177

6.30 官奢国亡179

6.31 和平是人类生存的唯一保障180

6.32 近悦远来，国家兴盛征兆181

6.33 孔子的政治宣言：官贤、均富、人和、社会安宁182

6.34 外礼（敬）内乐（和）183

6.35 人类危机：走到“庶、富”就走不动了184

6.36 不在其位，不谋其政185

6.37 活在当下186

6.38 善始慎终187

6.39 信，最难写的一个字188

6.40 秋毫与舆新，孰重？189

6.41 兼收并蓄190

6.42 仁德是源，诸德是流191

6.43 孔子的民意测验192

6.44 民心即己心193

6.45 穿过《论语》看本章：一目了然194

6.46 台湾的“士”在哪儿195

6.47 思想家只研究人的问题196

6.48 仁者先难后获197

后记199