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导言 愁渡与寻索：叶维廉生平及著述1

一 海外华人诗学之缘起1

二 叶维廉的学术脉络5

三 叶维廉之学术定位11

第一章 叶维廉：出入于传统与现代之间15

一 历史记忆与精神错位15

二 在传统与现代之间27

三 在感性与理性之间34

四 台湾经验40

第二章 文化模子与比较诗学47

一 模式与理性：基础主义的梦想49

二 比较诗学的历史53

三 文化模子：从“基本差异性”到“基本相似性”56

四 共同文学规律63

五 文化模子与比较诗学69

第三章 历史整体性：诠释之起点76

一 “历史整体性”与“传统生成”79

二 历史整体性与预知84

三 历史整体性与部分89

四 结语96

第四章 中国诗歌传释学100

一 钱钟书：嘉乾朴学与阐释循环100

二 中国文学批评：重造诗境103

三 中国诗歌传释学107

四 秘响旁通：文本、文句的互为指涉116

五 还原《隐秀》之本意121

六 建构中国传释学之意义129

第五章 跨文化对话中的道家美学133

一 以物观物与中国诗学的美感经验137

二 直觉：语际沟通的现代性142

三 全球化视野中的道家美学148

四 回归古典的可行性155

第六章 抒情的纯粹境界158

一 对中国诗歌抒情性的确认161

二 溯源：道家和禅宗论“情”167

三 抒情的纯粹境界176

四 “纯粹经验”诗学传统的建构181

五 小结186

第七章 艺道合一：中国美学品格的现代建构——叶维廉阐释道家自然论的历史语境190

一 叶维廉对道家美学自然品格的彰显191

二 艺道合一：中国美学品格的现代建构194

三 结语199

第八章 作为道家传统的以物观物及其现代阐释203

一 “观”的源流及其美学意义203

二 王国维论“有我之境”与“无我之境”210

三 叶维廉：中国山水诗与“以物观物”217

第九章 中国语言观念与真实世界的呈现225

一 西方世界的“中国语言”形象226

二 中国诗歌的语法与意象：从菲诺洛莎说起229

三 文言与白话：叶维廉对中国语言美感经验的考察之一235

四 文言与英语：叶维廉对中国语言美感经验的考察之二245

五 “离合引生”的语言策略252

六 小结：中国文言与西方语言哲学的汇通255

第十章 叶维廉与现代主义264

一 五四传统的延续与台湾文化的根性虚位265

二 50年代以来叶维廉参与的现代主义杂志及接触的现代派诗人269

三 台湾现代主义：接续传统与西方275

四 台湾现代主义：批判浪漫主义与抒情诗学280

五 中国古典诗与英美现代主义的汇通287

六 小结292

第十一章 叶维廉与新批评294

一 新批评：从译介到运用296

二 静止的中国花瓶——艾略特与中国诗歌301

三 庞德：中国诗歌的发明者306

四 主题的结构与语言的结构313

五 中国诗歌的情感处理方式318

六 诗歌与戏剧演出321

七 小结327

第十二章 现象学与中国文艺理论沟通的可能性332

一 刘若愚、徐复观的理论探索333

二 叶维廉：庄子的现象哲理339

三 从胡塞尔到海德格尔345

四 道家美学与西方现代诗学和实用主义的汇通353

五 阐释的现代性与语言沟通中的障碍359

六 小结366

结语 叶维廉与中国诗学371

一 跨语际沟通：遮蔽与发明371

二 道家与中国现代美学建构384

三 文化归属：在记忆离散的文化空间里歌唱399

叶维廉研究资料汇编408

一 叶维廉著作年表408

二 叶维廉文章年表413

三 评论与访谈目录427

四 台湾大学馆藏手稿、录音、录影资料目录446

五 博士、硕士学位论文（2001—2006）447

参考文献449

一 叶维廉原著、论文及相关评论449

二 中文古籍原典449

三 中国哲学、诗学著作450

四 期刊论文457

五 学位论文458

后记459