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第一章 公民概念1

第一节 社会学视阈下的公民概念2

一、公民与国家的关系3

二、公民与社会的关系4

三、公民之间的关系5

第二节 宪法视阈下的公民概念7

一、公民天然地具有一国国籍8

二、公民是一种法律身份和成员资格8

三、公民概念反映了个人与国家的权利义务关系9

第三节 公民与国民、人民、臣民的不同11

一、公民与国民的不同11

二、公民与人民的不同12

三、公民与臣民的不同13

第四节 公民概念的三个层次14

一、从国籍角度对公民的界定14

二、作为权利义务主体的公民14

三、作为公民教育之公民15

第二章 古希腊公民思想导论16

第一节 古希腊公民思想的价值16

第二节 古希腊公民思想的主要分期和特点17

一、古希腊公民思想的主要分期17

二、古希腊公民思想的主要特点21

第三章 前苏格拉底时期的公民思想（前800—前500）29

第一节 英雄时代的公民思想29

一、勇敢是主要的德性32

二、公正主要体现于分配33

三、责任由身份决定34

四、荣誉属于获胜者35

第二节 立法家的公民思想35

一、梭伦的公民思想36

二、克里斯梯尼的公民思想37

三、伯里克利的公民思想38

第三节 智者时代的公民思想42

一、人是万物的尺度43

二、人人平等44

三、思想自由，崇尚理性45

四、积极参与公共生活46

第四节 前苏格拉底时期的德性思想46

一、毕达哥拉斯的德性思想48

二、赫拉克利特的德性思想49

三、德谟克利特的德性思想50

第四章 希腊古典时期的公民思想（前500—前336）54

第一节 苏格拉底的公民思想54

一、苏格拉底简介54

二、苏格拉底与柏拉图不可分58

三、苏格拉底是个主要转折点59

四、认识你自己61

五、德性即知识62

六、苏拉底之死引发的思考64

第二节 柏拉图的公民思想68

一、柏拉图简介68

二、公民分为三种69

三、公民四主德70

四、哲学王思想73

五、公民的教育73

第三节 亚里士多德的公民思想74

一、亚里士多德简介74

二、公民的理解76

三、城邦是公民共同体79

四、公民德性82

五、公民的教育89

六、公民与政体90

第五章 希腊化时期的公民思想（前336—前30）92

第一节 希腊化简介92

一、马其顿的崛起94

二、亚历山大的征服96

三、希腊化的内涵98

第二节 希腊化时期公民思想的变化100

一、人与城邦（国家）之间的关系疏远100

二、从热衷政治到政治冷漠101

三、回归道德生活101

第三节 希腊化的历史意义103

一、对马其顿人和希腊人而言，打开了通向未来帝国的大门104

二、对希腊文化而言，赢得了一个世界化的机遇104

三、大规模、宽领域、多层次的人类不同文明整合的第一次尝试105

四、对古罗马文明及近现代欧洲文明的发展具有示范作用105

第六章 从古希腊到古罗马：公民概念的不同理解107

第一节 古希腊时期的公民概念107

一、公民与城邦不可分109

二、公民是一种特权127

三、公民意味着参与公共事务133

第二节 古罗马时期的公民概念135

一、公民是自由人136

二、公民资格的丧失136

三、公民是共和国的成员138

四、公民不再意味着特权138

五、法律规定了公民的权利和义务139

第七章 从古希腊到古罗马：公民思想的变与不变140

第一节 公民：从宗教存在到政治存在，再到法律存在141

一、公民首先是一种宗教存在141

二、公民也是一种政治存在142

三、公民从政治存在成为法律存在142

第二节 公民资格、公民意识、公民德性143

一、公民资格：从特权到普遍权利143

二、公民意识：从内在要求到外在约束144

三、德性一直是公民思想的重要内容146

第八章 古罗马时期的公民思想149

第一节 西塞罗的公民思想149

一、国家是人民的事业149

二、人人平等153

三、正义之于国家154

四、德性之于国家155

第二节 罗马法中的公民思想156

一、正义是法的精神157

二、法不外乎人道主义158

三、法是公民自由和权利的宣言书159

四、依法治国159

五、法是对弱势者的保护161

第三节 阿奎那是一个重要的转折162

一、人是人性与神性的统一体162

二、阿奎那的德性思想集中体现了其神学特色163

后记168