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前言1

第一章 理学的发展与衰落8

第一节 明代遗民的理学9

第二节 顺康雍时期的理学24

第三节 乾嘉时期的理学44

第二章 王学的延续与余波57

第一节 孙奇逢的心学57

第二节 黄宗羲对心学的改造73

第三节 李颙的体用之学91

第四节 李绂对心学的总结106

第三章 朱子学的发展123

第一节 张履祥的平民朱子学123

第二节 陆世仪的用世之学136

第三节 李光地的正统朱子学152

第四章 张载之学的阐扬171

第一节 王夫之的自然观174

第二节 王夫之的知识论与人性论187

第三节 王夫之的历史观204

第五章 反理学与务实学风218

第一节 顾炎武的经学218

第二节 阎若璩辨伪《古文尚书》238

第三节 颜李学派的习行思想251

第四节 唐甄的政治思想263

第六章 汉学的复兴与发展275

第一节 汉学的成因与源流276

第二节 汉学的发展与别出287

第三节 汉学的成就与局限298

第四节 汉学家的“以礼代理”说305

第七章 汉学家的义理学（上）326

第一节 惠栋对汉易的发挥326

第二节 戴震的反理学341

第三节 洪亮吉的天人观362

第八章 汉学家的义理学（下）379

第一节 凌廷堪的礼学379

第二节 焦循的变通之学395

第三节 阮元的务实之说413

第九章 汉学的别出及对汉学的批评432

第一节 钱大昕的经史之学432

第二节 章学诚的“六经皆史”说447

第三节 方东树对汉学的批评469

第十章 今文经学与经世思想484

第一节 今文经学的复兴484

第二节 公羊学的发展499

第三节 经世思想的涌动517

第十一章 春秋公羊学531

第一节 庄存与的赵氏公羊学531

第二节 孔广森的另类公羊学548

第三节 刘逢禄的何氏公羊学561

结语577

后记583