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第一章 绪论1

一、课题选择的缘起1

二、论题研究的意义2

三、核心概念的界定3

四、课题研究的现状6

五、全文脉络的呈现18

六、研究方法的说明19

第二章 马克思、恩格斯之前的生态观概述21

第一节 神话自然观：人类蒙昧时代的生态观21

一、万物有灵的泛神论思想21

二、神话：对自然的初始解读25

第二节 人类古代有机整体的生态观29

一、古希腊早中期的生态观30

二、皮浪主义和新柏拉图主义：古希腊、古罗马晚期的生态观34

三、中国古代“天人合一”的整体生态观37

第三节 中世纪神学宗教生态观42

一、中世纪生态观的思想渊源42

二、托马斯·阿奎那的神学宗教生态观45

三、中世纪神学宗教的生态观的严重缺陷49

第四节 人类近代天人对立的生态观52

一、人类近代天人对立的生态观的产生及其总体局限52

二、培根和笛卡尔的生态观57

三、康德、黑格尔和费尔巴哈的生态观60

第五节 小结67

第三章 马克思、恩格斯生态观出场69

第一节 马克思、恩格斯对传统生态观的扬弃70

一、对伊壁鸠鲁派、斯多葛派以及机械唯物主义自然观的批判和继承70

二、对黑格尔的批判和继承73

三、对费尔巴哈的批判和继承77

第二节 人与自然：马克思、恩格斯生态观的基本立足点81

一、马克思、恩格斯的实践自然观81

二、对象性关系与人的存在方式88

三、马克思自然观的多维度界说91

四、人化自然把握的多重方式95

第三节 马克思、恩格斯生态观的基本内涵101

一、关于资本主义对生态环境的破坏问题101

二、现代社会生态危机的产生根源与消除105

三、生态文明发展的共产主义向度111

四、关于生态环境保护中的政府作用与责任问题113

第四节 小结115

第四章 继承与发展：从普列汉诺夫到江泽民的生态观117

第一节 普列汉诺夫和列宁的生态观117

一、普列汉诺夫生态观的基本体系117

二、普列汉诺夫对马克思、恩格斯生态思想的继承与发展120

三、列宁对马克思主义生态观的发展126

第二节 毛泽东的生态观131

一、斯大林的生态观及其对毛泽东的影响131

二、对自然的认识：毛泽东生态观的始点133

三、对自然科学技术的认识：毛泽东生态观的延伸139

四、人与自然的关系：毛泽东生态观的逻辑中介143

五、毛泽东关于生态保护和建设的基本思想147

第三节 邓小平和江泽民的生态观152

一、对自然科学和社会科学关系的认识：邓小平生态观的基本点152

二、人与自然的协调关系：邓小平的可持续生态观156

三、邓小平关于生态保护和建设的基本思想161

四、江泽民生态观的主要内容165

第四节 小结172

第五章 科学发展观：马克思主义生态观的当代视域173

第一节 科学发展观：发展范式的当代变革173

一、科学发展观提出的时代背景和基本内涵173

二、发展范式：科学发展观的基本理论立足点178

第二节 科学发展观的基本生态观意蕴183

一、以人为本：科学发展观生态观的本质意蕴184

二、统筹人与自然协调发展：科学发展观生态观的基本内涵190

三、可持续发展：科学发展观生态观的基本目标定位192

第三节 社会主义生态文明：科学发展观的实践维度195

一、政治和经济制度：科学发展观践行的生态制度保证195

二、科学发展观践行的文化维度197

三、社会生活方式：科学发展观践行的总体要求200

第四节 小结203

第六章 结束语205

参考文献213