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前言1

中华民族审美意识的发生1

一、美感的萌芽：“山顶洞人”文化的美学诠释1

二、汉文字的审美创造与汉文学的关系8

三、中国诗学的开山纲领：“诗言志”15

《易经》“白贲”思想与中国美学24

一、“白贲”思想的美学诠释24

二、“白贲”与先秦美学思想28

三、“白贲”与晋唐美学思想32

四、“白贲”与宋元以来的美学思想34

《左传》《国语》的“中和美”思想38

一、从客体角度论“和”的基本特征39

二、从接受角度论客体的“和”与个体、社会的关系44

三、以“和”作艺术批评的标准或尺度49

一、“兴观群怨”的历代诠释52

孔子美学思想二题52

二、“观物比德”及其发展68

孟子“读诗法”二题77

一、“知人论世”的本义及其发展78

二、“以意逆志”的历代诠释83

荀子“物欲关系”论的美学诠释91

一、好物欲是人的天性93

二、物欲享受必须符合礼义95

三、“乐”与物欲、礼义的关系99

《乐记》的艺术主客体关系论105

一、艺术创造中的主客体关系107

二、艺术接受中的主客体关系109

三、艺术再创造中的主客体关系112

《诗大序》“赋比兴”原则通释117

一、“赋比兴”的历代诠释118

二、比、兴的区别126

三、赋比兴与中国艺术创作的关系130

一、司马迁“发愤著书”学说138

司马迁“发愤著书”学说及其演化138

二、“诗能穷人”及其原因145

三、“诗穷而后工”及其原因154

“魏晋风度”的美学意义165

一、注重人格个性特征的张扬166

二、重感情171

三、言语贵“辞约旨丰”176

四、重生命活力、重神气178

五、重视把玩“现在”的生活情趣180

六、爱美182

魏晋文学思想的三大观念186

一、曹丕的“文气论”186

二、陆机“缘情绮靡”195

三、沈约“声律论”204

释“风骨”208

一、理解刘勰“风骨”的前提209

二、“风骨”内容分析214

三、“风骨”与“采”的关系219

四、刘勰以后的“风骨论”220

释“隐秀”224

一、六朝审美艺术文化贵“神韵意外”倾向225

二、刘勰“隐秀”的内容分析230

三、“隐秀”在中国美学史上的地位239

古文家的“文气”学说242

一、韩愈“读书养气”学说243

二、苏辙“社会阅历养气”学说249

三、桐城诸子的“因声求气”251

《沧浪诗话》“妙语”“兴趣”诠释260

一、“诗有别材”：“妙悟”诠释261

二、“诗有别趣”：“兴趣”诠释268

《人间词话》“境界”学说通释283

一、理解“境界”的前提284

二、艺术境界的创作特征292

三、艺术境界的本体特征298

四、简单的小结305