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序 冯达文1

导论 良知与自然：刘宗周慎独学论域构成及其开展3

第一节 问题意识3

第二节 自然三义与阳明学学术发展6

第三节 研究方法、路径与结构27

上篇37

第一章 “无善无恶之辩”与晚明理学困境——以管志道、顾宪成为中心37

第一节 思想史背景37

第二节 无善无恶之辩43

第三节 辩论双方立场分析69

第四节 评论79

第二章 孙慎行慎独学的义理结构87

第一节 喜怒哀乐说87

第二节 隐见微显之独96

第三节 慎独功夫101

第四节 小结105

第三章 刘宗周中、晚年思想差异与分期问题研究111

第一节 孙慎行对刘宗周思想的影响111

第二节 刘宗周中、晚年慎独思想之差异119

第三节 刘宗周思想发展分期127

第四节 结语131

下篇139

第四章 论刘宗周晚年思想中的“独体”概念139

第一节 独：作为气序的喜怒哀乐139

第二节 体：体用与形上形下之别150

第三节 小结157

第五章 何谓自然之道——以刘宗周对周敦颐《太极图说》的批评为中心163

第一节 管、顾“无善无恶之辩”中的《太极图说》163

第二节 刘宗周对《太极图说》的批判性诠释174

第三节 小结186

第六章 宋明理学中的研几义蕴——以朱子、白沙、阳明后学、刘宗周为线索193

第一节 朱子论几：严防“认欲为理”193

第二节 白沙论几：静中养出生生活泼的宇宙199

第三节 中年期刘宗周对白沙端倪说的批评及其困境205

第四节 阳明后学论几：中和分歧及其辩难困局214

第五节 刘宗周论几：存发一几、中和一理的解决方案222

第六节 余论230

第七章 牟宗三与刘宗周论寂感真几：比较与省思236

第一节 牟宗三对寂感真几的论述236

第二节 刘宗周论寂、感、几242

第三节 牟、刘论述之对比考察250

第四节 余论256

第八章 理学与政教以刘宗周“一心万化”观的文本解析为例261

第一节 思想史背景261

第二节 概念辨析与形上学结构272

第三节 思想史与社会政治义蕴289

第四节 结语300

第九章 在性理学与经史学之间——论刘宗周“物即是知，非知之所照”格物思想及黄宗羲之阐发306

第一节 牟宗三之辨析及其启示306

第二节 刘宗周气论哲学的思想结构313

第三节 “物即是知，非知之所照”释义323

第四节 刘宗周、黄宗羲与明清之际思想转型334

第五节 结语340

附录 论《明儒学案》的道统论话语建构343

参考文献358

后记367