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第一章 佛教的虔诚1

虔诚的对象是什么？3

我们为何对佛陀有信心？4

如实观察现象如它们原本的样子7

佛陀是如何了知到现象的本质9

佛陀所知的四个真理（四圣谛）12

佛陀值得尊敬和皈依14

佛法值得尊敬和皈依15

僧值得尊敬和皈依15

单纯通过哲学思想是否能获得正见？16

信心20

信的益处21

信的特性23

信的作用23

信的现起24

信的近因24

通过透彻理解佛法后的坚信28

证信——经由亲身佛法实践而获得的不可动摇的信30

不退转信——发愿成佛并授记为不退转菩萨后的信31

皈依和前往皈依的含义31

破坏趋向皈依的行为33

污浊前往皈依的四种情况35

具有自我克制力的人值得尊重37

不是所有礼敬参拜都是趋向皈依的行为40

回向与分享功德41

第二章 佛教的伦理43

经典中佛陀教诲摘要45

使心得到净化的两种方法46

如理作意的根本意义48

净化心的其他六种方法49

心是根源52

检讨自己53

法镜（以佛法为镜）54

关于获得财富和成功的教诲55

获得幸福和快乐的四个因素61

失去幸福和快乐的四个因素63

在来世生活中获得福祉的四个因素63

造成财富损失的六个因素64

获得满贯财富（金罐）的指南64

第三章 佛教中的道德教诲67

道德（戒律）69

道德（戒）的益处70

保持心的纯洁71

遵守道德（持守戒律）的五种世间利益72

品德高尚的人（从持戒中）获得出世间的利益74

纯洁的道德（戒）的原因76

以纯洁的道德（纯净的戒）作为基础才能完全证悟77

回向与功德分享80

第四章 佛教的实践81

了知—断除—证悟—修习（开展）83

佛法中必须彻底了知的83

佛法中必须彻底断除的87

佛法中必须亲身体验（证悟）的87

佛法中必须完全修习（开展）的88

八圣道分的修习（开展）89

在修习期间各道支的开展90

从修习智慧禅当中体验世间的圣谛91

有一个“自我”和“个人”的错误观念92

实践的次第93

两种禅修（心的培育、开展）的形式95

禅修的准备工作100

如何静坐101

四种护卫禅102

四念处103

如何观察104

非凡的人和圣僧106

身念处的一些解释107

“胀起”和“瘪下”不是唯一观察的现象111

不要操纵，使呼吸顺其自然112

将“坐姿”和“接触”作为基本现象112

正念与心法的一些说明113

观察心的益处118

不观察心法而产生的痛苦后果119

受念处的一些说明119

证悟涅槃的关键120

不能保持耐心忍受疼痛120

行禅的觉知和五个益处121

通过行禅获得证悟122

行禅的目的122

日常活动的正知123

智慧禅的实践指导125

行禅125

坐禅130

了知三种共性134

如何观察感受134

观察不舒服的感受的三种方法138

需要注意的要点139

通过观察痛获得证悟140

当今，疾病也有可能痊愈141

不要改变你的姿势——下坐并练习行禅141

也要观察舒服的感受142

观察其他对象142

日常生活中的正念观察143

确保有成就的修习144

十六个层次的观智145

通过道智来了悟四圣谛154

如何获得更高的道智：斯陀含的道智157

阿那含道智和阿罗汉道智158

经典的解释观智的层次158

佛陀开示的观智进展层次159

七清净161

大省察162

正念禅修的七个利益164

跋171