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上篇1

第一章 曹操的人格与文风1

一、儒法并用、兼启玄风的人格取向1

（一）心忧天下、刚健进取的儒家人格2

（二）杂取王霸刑名的政治人格6

（三）通脱简易的“前玄学”人格9

二、悲慨沉雄与清峻通脱的文学风貌14

（一）儒家精神与曹操悲慨沉雄的诗风15

（二）法家王霸气质与曹操清峻通脱的文风21

第二章 曹丕的人格与诗风25

一、曹丕人格的两重世界25

（一）政治生活中的曹丕25

（二）日常生活中的曹丕29

二、阴柔华美的诗风及其成因33

（一）贵柔守雌的理事方式与曹丕诗的阴柔美33

（二）生命的感伤喟叹与曹丕诗的悲情美38

（三）及时行乐的处世态度与曹丕诗语言格调的华美41

第三章　曹植的人格心态与诗歌创作一、曹植人格的文化渊源45

（一）儒家文化与曹植“三不朽”的个体价值观46

（二）道家文化与曹植的人格悲剧超越意识51

（三）侠文化与曹植的任性放纵、勇于牺牲精神53

二、曹植诗歌的艺术创新56

（一）打破比德讽喻传统，注重情感与意境创造56

（二）全面拓展诗歌的“缘情”特质59

（三）对诗歌形式美的贡献63

第四章　王粲的人格心态与诗风70

一、王粲的人格心态70

（一）积极的用世精神70

（二）深重的忧患意识73

（三）浓重的客寓意识76

（四）举棋不定的政治态度79

二、王粲的诗风81

（一）悲凉慷慨82

（二）文秀质羸87

第五章 阮籍的人格与诗风渊源89

一、阮籍的人格悲剧及其超越89

（一）儒家人格在内心的牵萦89

（二）玄学名士人格的悲剧生成93

（三）文学作为生存悲剧的诗意超越方式102

二、阮籍诗风的艺术渊源104

（一）远绍《小雅》的怨刺精神105

（二）传承《楚辞》的浪漫境界107

（三）追步《古诗十九首》的抒情特征111

（四）续接建安的悲慨意气115

第六章　嵇康的人格与风格120

一、嵇康的文化人格120

（一）越名教而任自然——人格理想裂变的无奈选择120

（二）以审美化生存重构圣、神统一的人格境界124

二、“嵇志清峻”辨析128

（一）“嵇志清峻”的内涵128

（二）“嵇志清峻”的渊源132

第七章　陆机的人格与风格137

一、陆机的人格心态137

（一）强烈的功名意识137

（二）家世的优越感139

（三）身处政治斗争夹缝中的惧祸心理141

二、陆机创作心理透视143

（一）模拟中求新求变的创作动因144

（二）主题取向上的颂祖意识与东吴情结146

（三）多悲情而少刚气的审美取向150

下篇155

第八章　诗意地栖居在人间——陶渊明的人格一、平淡而伟大的一生155

二、崇尚“自然”的思想162

（一）“抱朴含真”的人生准则163

（二）“归园田居”的人生选择164

（三）“纵浪大化”的生死观念165

三、充满劳绩，诗意地栖居在人间166

第九章　仁者的情怀——陶渊明诗中的爱情、亲情、友情一、我心固非石，君情定何如——陶诗中的爱情172

二、直为亲旧故，未忍言素居——陶诗中的亲情176

三、落地为兄弟，何必骨肉亲——陶诗中的友情182

第十章　陶渊明诗中的自然意象——鸟、风、云、菊、松一、凯风因时来，回飙开我襟——气象万千的“风”意象191

二、云无心以出岫，鸟倦飞而知还——云的意象193

三、山气日夕住，飞鸟相与还——归鸟意象197

四、芳菊开林耀，青松冠岩列——松菊意象202

第十一章　悠悠迷所留，酒中有深味——陶渊明与酒一、韬晦免祸，自我保护212

二、寄傲养真，体悟生命215

三、以酒为伴，借酒浇愁218

四、酿造情趣，诗化生活221

第十二章　生活即诗，诗即生活——陶渊明诗中的田园一、陶渊明大量创作田园诗的成因——仕途失意、热爱自然228

二、陶渊明田园诗的建构231

（一）宁静悠闲的理想生活——归隐之前的田园诗232

（二）喜忧参半的农耕生活——归隐前期的田园诗233

（三）执着追求的桃源世界——归隐后期的田园诗236

三、陶渊明田园诗的审美特性238

（一）以感写思，生活即诗239

（二）物我两忘的田园胜境241