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上编 文化思想1

一、文化冲突：现代与传统1

Ⅰ 文化模式1

Ⅱ 价值判断9

Ⅲ 文化利用23

二、人格理想：法理与礼俗31

Ⅰ 价值参照31

Ⅱ 形象谱系33

Ⅲ 创造转化37

三、宗教精神：现世与超世40

Ⅰ 佛教·苦行·灵的文学40

Ⅱ 基督教·救世·大同理想47

Ⅲ 宗教综合与文化综合51

四、文学接受：同化与变形55

Ⅰ 写实派·幽默心态58

Ⅱ 古典派·匀调之美66

Ⅲ 传奇派·浪漫精气69

五、忧患意识：生命观与死亡观75

Ⅰ 文人气节·士者心态76

Ⅱ 东方理想·文化殉难85

下编 小说创作91

一、在嘻笑唾骂的后边——前期长篇小说综论91

Ⅰ “我要看真的社会与人生”92

Ⅱ “一个自幼贫穷的中年人的理想”103

Ⅲ “嘻笑唾骂的笔墨”110

二、民族性的比较与国民性的批判——《二马》论117

Ⅰ “他山的好石”——现实主义初步的成功117

Ⅱ “出窝儿老”——独特的形象创造122

Ⅲ “白水煮菜”——烧出真正的香味128

三、前进中的曲折——《猫城记》论132

Ⅰ 政治讽喻与科幻传奇132

Ⅱ 政治批判与文化批评137

Ⅲ 社会革命与文化改造148

四、市民社会灰色人物的灰色悲剧——《离婚》论162

Ⅰ 平庸卑琐的“几乎无事的悲剧”162

Ⅱ 市民圈子中的“智者”——张大哥与“张大哥第二”165

Ⅲ “返归幽默”和悲喜交融的艺术风格173

五 “惊人的道德眼光与心理深度”——《骆驼祥子》论177

Ⅰ 重话《骆驼祥子》177

Ⅱ 悲剧的深刻性和形象的心理深度184

Ⅲ 老舍笔下的虎妞189

Ⅳ 关于结尾及其他193

六、被征服者的文化自省——《四世同堂》论199

Ⅰ 沉痛难言的“愤史”200

Ⅱ 写人的杰作205

Ⅲ 怒愤傲烈的“心灵的音乐”215

七、叙述模式——中短篇小说论223

Ⅰ “西方模式”与“东方模式”225

Ⅱ 故事讲述：“说——听”传播模式234

Ⅲ 心象呈现：“写——读”传播模式250

八、“半开的樊笼”——从老舍的《离婚》到谌容的《懒得离婚》265

Ⅰ 中国现代人苦闷的象征265

Ⅱ 生命存在形式270

Ⅲ 但丁《神曲》式的严苛274