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绪论1

一 叶德辉——近代史上的一面多棱镜1

二 学术史回顾3

三 研究思路与方法10

第一章 半吴半楚：叶德辉早期经历和思想旨趣的形成14

第一节 生于“理学之邦”16

第二节 接三吴汉学之余绪23

第三节 重建湘学知识谱系35

第四节 独特的汉宋学术论44

第二章 扶世翼教：叶德辉与戊戌变法53

第一节 商量旧学，启迪新知53

一 商量旧学53

二 关注维新58

第二节 扶世翼教，批驳“新说”63

一 不安于康学63

二 公开辩难66

三 维持风俗，攻击时务学堂72

第三节 “后学争呼韩退之”76

第三章 双重保守：叶德辉的政治思想和文化思想85

第一节 在变法与变人之间85

一 “只言去弊，不言变法”85

二 变法先变人89

三 从新旧之分到顺逆之辨94

第二节 “孔不必悲，教不必保”97

一 晚清保教论与传统儒学危机97

二 “孔不必悲，教不必保”101

第三节 在中西、古今之间108

一 叶德辉的“夷夏之辨”108

二 叶德辉的“新旧之辨”119

第四章 从“权绅”到“劣绅”：清末社会变迁与叶德辉的身份转换124

第一节 我为逃世看春色124

第二节 足智多谋一权绅137

一 筹措赔款与赈灾138

二 主张“废约不如改约”139

三 既开放又“排外”的活动家144

第三节 由权绅而劣绅：叶德辉身份的转换148

一 抵制新学新政148

二 有谷不售遭处分154

第五章 尊儒崇经：叶德辉的经学思考与经学调适158

第一节 抵制公羊学说，维护经学体系159

一 晚清今文经学的兴起159

二 叶德辉的《左传》、《公羊》之辨161

三 学术与思想的纠缠167

第二节 传授治经门径，绵延经学教育171

一 “变法即失学”：叶德辉对清末新政的批判171

二 叶德辉绵延经学教育的努力175

三 叶德辉经学思想的内在困境188

第六章 心系斯文：易代之际的选择194

第一节 背时违俗，守先待后194

一 流播中国旧籍，抵御西学泛滥194

二 考索乡邦掌故，树立人伦风范199

第二节 强为斯文重此身202

一 我生不幸逢国变202

二 强为斯文重此身207

第三节 另类的遗老212

一 以战为守攻民党212

二 讥评时政遭追捕220

三 教育会长的作为225

第七章 存古续绝：叶德辉晚年保存旧学的努力232

第一节 存古书，保国学232

一 藏书以传古232

二 刻书保国学239

第二节 探字原，存中文250

一 清末民初的汉语言文字之危机252

二 叶德辉的文字学研究254

三 在新旧学术视野下的不同定位266

第三节 薪火相传，旧学转新271

一 叶德辉对民国初年湖湘学术的影响272

二 叶德辉对日本新汉学的影响278

第八章 一去郋园呼不返，读书种子竟如何284

第一节 还乡仍作客，何处是桃源284

第二节 高才生不偶，大乱死无名294

结论303

参考文献312

后记319