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上编 汉代佛教思想3

第一章 佛教传入前后的时代背景3

第一节 苦难的时代3

第二节 方术的流行8

第三节 早期道教的产生12

第二章 “人地两生”的汉代佛教28

第一节 佛教的传入28

第二节 中国历史上第一个信奉佛教的贵族——楚王刘英30

第三节 中国历史上第一个信奉佛教的皇帝——汉桓帝刘志32

第四节 中国佛教史上第一个出家僧人——严佛调34

第五节 笮融事佛36

第六节 从《牟子理惑论》看时人对于佛教的理解38

第三章 汉代译经54

第一节 关于《四十二章经》54

第二节 汉代译经——概况、译名和基本教义59

第三节 汉代译师70

第四章 汉代译经的两大系统——安译与支译73

第一节 安世高的译经及其禅学思想73

第二节 支娄迦谶的译经及其《般若》学思想87

中编 魏晋佛教思想105

第五章 时代背景105

第一节 世乱时艰的魏晋之世105

第二节 魏晋玄学的产生114

第六章 魏世（三国）译经129

第一节 译经简况129

第二节 支谦及其译经132

第三节 昙柯迦罗的来华与中国僧人授戒之始162

第四节 中国佛教思想史上第一位兼有佛、儒、道思想的译师——康僧会及其思想164

第五节 中国佛教思想史上第一位西行求法者——朱士行及其求法活动175

第七章 两晋译经179

第一节 译经概况——兼及竺法护179

第二节 《般若》的再译191

第三节 《华严》的翻译201

第四节 《法华》的翻译212

第八章 鸠摩罗什及其译经216

第一节 罗什行履216

第二节 罗什译经218

第三节 罗什思想228

第四节 罗什门人——僧叡、僧肇与道生234

一 僧叡234

二 僧肇237

三 道生242

第九章 晋代《般若》学与六家七宗253

第一节 晋代《般若》学的传播253

第二节 六家七宗258

第十章 玄学化的名僧264

第一节 竺法雅264

第二节 支道林266

第三节 于法兰271

第四节 于法开272

第五节 于道邃274

第十一章 道安及其思想276

第一节 道安行履276

第二节 道安思想283

第三节 道安在中国佛教思想史上的地位和影响294

第十二章 慧远及其思想300

第一节 慧远行履300

第二节 慧远思想309

第三节 慧远在当时的社会地位及其影响335

第十三章 法显的求法341

第一节 法显简履341

第二节 西行求法341

第三节 法显译经346

下编 南北朝佛教思想359

第十四章 概述359

第一节 动荡不安的南朝与北朝359

第二节 佛教的南统与北统384

第十五章 南朝诸帝与佛教389

第一节 宋、齐诸帝与佛教389

第二节 梁武帝与佛教413

第三节 陈朝诸帝与佛教442

第十六章 南朝佛教思想444

第一节 概述444

第二节 南朝译经451

第三节 《三论》学说的再弘传——僧朗与法朗461

第四节 “二谛”义470

第五节 大本《涅槃》的再治和南方的“佛性”说483

第六节 “法身”义500

第七节 宋译《楞伽》及其思想503

第八节 梁代三大家516

一 僧旻516

二 法云522

三 智藏526

第九节 《成实论》与成实师530

第十节 真谛译经与摄论师544

一 真谛及其译经544

二 《摄论》与摄论师549

第十一节 《大乘起信论》及其思想558

第十二节 夷夏之辨566

第十三节 神灭与神不灭的论争573

第十七章 僧祐与慧皎581

第一节 僧祐及其著作581

第二节 慧皎和他的《高僧传》589

第十八章 北朝诸帝与佛教595

第一节 北魏诸帝与佛教595

第二节 北齐、北周诸帝与佛教611

第三节 魏武、周武的反佛613

第十九章 北朝佛教思想622

第一节 概述622

第二节 北朝译经625

第三节 《十地经论》的翻译与地论师的两大流派——南道与北道630

一 《十地经论》的翻译630

二 地论师的两大流派635

第四节 昙无谶与大本《涅槃》639

第五节 《毗昙》的翻译与弘传646

第六节 昙鸾及其净土思想650

第二十章 北方的禅学654

第一节 关于达磨禅的传说654

第二节 佛陀系的禅学657

第二十一章 南北朝时期律学的弘传663

第一节 南方律学的弘传666

第二节 北方律学的弘传669