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第一章 《三国志演义》：伦理架构与批判立场32

第一节 “拥刘反曹”：一个隐蔽的句式结构34

（一）“帝蜀寇魏”的历史正统观34

（二）追求“仁政”，反对“暴政”的社会政治观48

（三）尚“忠义”，恶“奸诈”的人格价值观63

（四）礼贤下士、知人善任的敬才、驭才观74

第二节 文本内涵的批判意识89

（一）政治批判意识——兼论政治与道德的关系91

（二）历史批判意识108

第三节 曹操、诸葛亮论117

（一）“乱自上作”154

第二章 《水浒传》：游侠精神与法外力量的政治收编与文化整合154

第一节 梁山起义的发生、发展与壮大154

（二）“做个下半世快乐”157

（三）“同声相应，同气相求”159

第二节 梁山聚义的性质163

第三节 两大转变——“梁山文化”的演变及成型168

（一）由“打家劫舍”到“替天行道”169

（二）改“聚义厅”为“忠义堂”173

（三）“梁山文化”的价值取向181

第四节 “招安”结局185

（一）政治收编与文化规训187

（二）内部成因189

（三）矛盾心态193

第五节 宋江论202

第三章 《西游记》：人心的开启与整合215

第一节 一个多重意指的寓言架构216

（一）表层结构：灵魂的救赎与人格的修炼216

（二）基层结构：现实世界的批判与理想世界的寻求226

（三）深层结构：人性的开启与整合242

第二节 一个人性整合的个案比较265

第四章 《金瓶梅》：身体的敞开与身位的开显276

第一节 “世相”的暴露277

（一）“富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成”277

（二）以家喻国的寓言式叙事及其戏拟性的话语策略291

第二节 “世情”的揭示300

（一）作者的问题意识——对“四贪”现象的反思300

（二）身体之域的敞开：欲望的释放与还原313

第三节 身体的文化书写：性别的定位与性征的改造322

（一）女性“性别”的定位323

（二）女性“性征”的改造326

第四节 为欲望制码：身位的开显与因果报应的设定332

（一）存在之家的寻找：人心的解蔽与身位的导引333

（二）敬畏之心的开启：报应的设定与信仰的重建340

第五节 身体理式的矛盾呈现348

后记352