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第一章 智德4

第一节 谈文论字说智4

一、智的文与字衍变6

（一）甲骨文“智”的内涵7

（二）金文“智”的内涵8

（三）篆文“智”的内涵9

二、古圣先贤论智12

（一）《黄帝四经》论知（智）13

（二）老子《德道经》论智14

（三）楚简《五行经》论智15

（四）孔子论智17

（五）《墨子》论智18

（六）《庄子》论智20

（七）《化书》论智21

第二节 智德的概念解析25

一、三元（源）论简介26

二、智德的定义30

（一）五行属水30

（二）肾臟为载体32

（三）肾炁32

（四）内在元素36

三、智识38

四、智德为先天之本40

（一）其本贵在于肾炁41

（二）肾为人之根43

（三）肾炁之海45

第三节 智慧与愚昧46

一、智慧与心、脾、大脑的关系48

二、智与慧的关系50

（一）生命治理和社会治理中的智与慧50

（二）智识与慧识的阴阳特性51

（三）智转慧53

（四）智与愚的关系54

三、智仪61

第四节 智的释用与分类63

一、圣治对智的定义释用63

（一）什么是圣治64

（二）老子为什么提出“绝圣弃智”65

（三）符合圣治的智识71

（四）圣治之智的释用74

二、王治对智的定义释用78

（一）王治对智的分类定义78

（二）王治对智的层级分类81

三、霸治对智的释用88

四、智识的强弱分类97

五、智识的不足与邪恶分类100

（一）智识的不足与异常分类101

（二）丑恶邪假类的智识104

六、解决智德丢失的总体原则110

第二章 培智115

第一节 智德的廉耻检勤115

一、字析廉耻检勤117

二、详析智德之廉121

（一）“廉”在修身内求中的应用121

（二）“廉”在做人治事中的应用122

三、详析智德之耻124

（一）“礼义廉耻”四维思想的局限性124

（二）“耻”在做人治事中的应用128

（三）“耻”在修身求真中的应用129

（四）国耻与个人之耻131

（五）“不耻”与耻的变异现象132

四、详析智德之检134

（一）“检”的方式和标准以及分类134

（二）内圣外王修身的六“检”标准134

（三）检的属性分类137

（四）“检”在修身治事中的应用138

（五）失检现象分析145

五、详析智德之勤145

（一）天道酬勤146

（二）勤能补拙147

（三）勤实为本148

（四）精勤专一150

（五）罚懒立勤151

（六）上勤下顺152

第二节 培智进贤154

一、退愚155

二、识智156

三、进贤158

第三章 益智163

第一节 智德的内在修身生理机制163

一、智德具备的综合体现164

二、智德缺失的综合体现165

三、智德的内在生理机制166

（一）肾智与心智的关系168

（二）心智与肾炁（气）的关系175

（三）肾藏智的善用与泄漏181

第二节 益智的方法186

一、智者乐水187

二、智者治水188

（一）上善治水188

（二）水善利万物而有静192

（三）居众之所恶，故几于道矣193

（四）居善地，心善潚194

（五）予善信，正善治194

（六）事善能，蹱善时195

（七）夫唯不争，故无尢196

三、治水培智贵精197

（一）开源节流197

（二）动以炼精201

（三）经典诵读203

（四）太极修身205

（五）规范言行206

（六）营养保健206

第三节 耳识的正善治208

一、耳识对于智德修身的意义208

（一）肾开窍于耳208

（二）“聽”字解析209

（三）倾听的意义210

二、耳识的有为而治211

（一）“听而不闻”现象说明了什么211

（二）耳识“正善治”的方法213

第四章 明智217

第一节 古代明智故事217

一、汴梁斜塔218

二、不可思议的善数技艺220

三、荣方问陈子223

（一）道术与算术224

（二）“思”与“通类”227

（三）“智类之明”与明智232

（四）贤人之智与圣人之智232

第二节 一方水土养一方人236

一、水土治理时不我待236

二、扬长避短必定中兴240

参考文献245