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客家族群：渊源与界定1

一、导言1

二、概念：客、客方言群、客家2

三、方言研究的成果：客、赣方言源于南朝通语3

四、文献与历史：客方言群形成于闽、粤、赣三省边区5

五、文化与渊源：客家形成于粤东、粤北，主要来源于闽西9

六、身后的足迹：客家的壮大与发展14

七、面向未来：客家学的应有态度18

客家祖灵崇拜与宗族社会19

始兴隘子官姓的祖灵崇拜与宗族社会19

一、区位背景19

二、隘子官姓的祖灵崇拜20

三、祖灵崇拜的社会组织及功能35

四、祖灵崇拜对宗族的凝聚作用41

五、几点认识43

客家的生命观——粤东T镇丧礼与民众心理行为考察45

一、区位背景45

二、传统丧礼46

三、基督教丧礼65

四、两种丧礼文化引起的冲突66

四、两种丧礼文化引起的冲突66

从多姓村到单姓村：客家的生存策略——粤东丰顺县的个案70

一、区位背景70

二、单姓村：宗族兼并的结果71

三、改姓：宗族兼并的证据75

四、生存斗争：大人口群的成因79

五、环境、时间、技术：影响进程的因素82

六、组织与凝聚：宗族生存的优越性84

七、原动力：一点认识89

客家的神明崇拜90

始兴隘子客家大庙及崇拜习俗调查90

一、区位背景90

二、几点说明91

三、神庙情况92

四、拜神习俗99

五、隘子客家神明崇拜的特点102

六、附录《坪峰輋水口庙诸神腹脏颂》及《序》109

隘子客家大庙神明崇拜与汀江流域的渊源关系111

一、神的渊源111

二、习俗的渊源116

三、小结118

隘子客家大庙的盘古119

一、神像制作119

二、各庙盘古：形态及文化涵义119

三、葫芦、双鳌与盘古、伏羲、女娲124

四、中原盘古一一对比与来源127

葫芦、双鳌：盘古、伏羲、女娲——隘子客家大庙祖先崇拜图腾解读129

一、各庙主神：宇宙化生崇拜129

二、葫芦、双鳌：化生象征135

三、小结137

从盘古崇拜看隘子客家文化的深层构成140

一、隘子客家大庙的神明崇拜与畲、瑶文化140

二、隘子客家盘古崇拜的文化意蕴142

三、隘子客家盘古的文化构成分析148

老坪石《盘古经忏》的初步研究152

一、经文的有关情况152

二、经文的价值156

附：乐昌老坪石发现的《盘古经忏》162

赣南地区的盘古崇拜169

一、龙南临塘乡的盘古大庙169

二、于都贡江长坑盘古帝庙171

三、“三南”地区的其他发现——盘古经175

四、几点认识180

岭南地区的盘古崇拜群182

一、瑶族的盘古崇拜182

二、广东畲族的盘古崇拜197

三、汉族的盘古崇拜201

四、小结211

五、附表：方志记载的盘古庙和盘古地名212

盘古探源214

一、汉墓画像：千古之谜214

二、五省盘古：现代嬗流221

三、苗瑶族群：历史纽结230

四、纪元之初：盘古年代234

五、西来之说：不能成立241

六、盘古之根：瑶族、东夷244

客家的经济、文化与民性249

一、客家人穷249

二、客家人为什么穷250

三、客家族群的出路258

客家的民性261

一、概念261

二、时下的种种说法261

三、客家人的立业与角色选择特点263

四、客家的文化与民性264

五、客家民性的分析267

客家运动的当代价值269

一、中国的人种与族群269

二、岭南的人种与族群271

三、岭南族群国家认同的建立274

四、客家运动的历史275

五、客家运动面临的挑战和应有的取向276

六、客家运动的文化学术价值277