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绪论：关于理学、理学诗论与南宋诗学1

一 南宋理学与诗学研究现状与本选题的研究意义及方法1

二　北宋理学及理学家诗学思想概述5

三　南宋理学与理学诗论发展概述13

四　理学与诗学的内在关系27

上编 南宋理学诗论39

第一章　朱熹诗学和湖湘学派的诗论39

第一节　朱熹的诗学思想39

一 朱熹的诗学渊源与诗歌创作40

二 朱熹理学与诗学的关系53

三 朱熹诗学的主要理论67

第二节　湖湘学派的诗论85

一 湖湘学人与朱熹的交往86

二 湖湘学派的学术特色及其诗论89

第二章 吕祖谦与永嘉学派的诗论110

第一节 吕祖谦和薛季宣的诗论110

一 吕祖谦的学术特点与诗文理论111

二 薛季宣诗论的性情说120

第二节　叶适的学术思想及其诗论124

一 道器论与对唐、宋诗的看法124

二　儒家道统论与诗教观132

三 实德思想与诗歌批评中的重道德倾向140

四 中和思想与诗歌审美理想144

第三章　陆九渊及其心学派的诗论149

第一节　陆九渊心学的诗学精神149

一 陆九渊的洒落心境与诗情150

二 心学功夫与诗人修养155

第二节　杨简心学及其诗歌思想163

一 心学的神秘体验与诗歌创作164

二 以“道心”解读《诗经》168

第三节　包恢的诗歌理论172

一 自然淡泊的诗美理想172

二 天籁自鸣的创作思想177

三 顿悟和渐修并重的诗歌主张181

第四章　真德秀、魏了翁等人的诗论185

第一节　真德秀的诗歌理论批评185

一 道德为本、文辞为末的价值观189

二 明义理、切世用的功用论192

三 “以诗人比兴之体，发圣门理义之秘”的创作论194

四 以诚为本、励学养气的修养论196

五 提倡质朴古淡的诗风198

第二节　魏了翁的诗歌理论批评201

一 “学”为本的诗人修养论202

二 对康节体诗的提倡与其诗论的审美取向210

第三节　何基、王柏、金履祥等人的诗论215

一 以义理解诗216

二 以道统谱诗统，奉濂洛风雅为正宗218

三 理学诗论的僵化色彩221

下编　理学对南宋诗学的影响229

第五章　理学与中兴诗人229

第一节　陆游的诗外功夫229

一 诗人明道的重要230

二 陆游的“养气”说与诗人修养论233

三 高尚人格与诗歌风格239

第二节　杨万里“诚斋”诗论的理学意蕴244

一 杨万里的学术师承与理学思想244

二 理学在诚斋诗论中的体现250

第六章　理学与南宋江湖诗学260

第一节　理学对刘克庄诗歌理论批评的影响260

一 刘克庄思想学问的理学渊源261

二 理学对其诗论的正面影响264

三 鉴于理学负面效应的折衷批评271

第二节　林希逸的学术思想与诗学观点278

一 林希逸学术思想的渊源与特色279

二 林希逸的主要诗学观点286

第三节　严羽诗学与理学文化的深层因缘297

一 严羽诗学方法与陆学精神297

二 严羽诗学审美趣味与朱熹诗学观点299

三 从“吟咏性情”到“别才别趣”：严羽诗学对理学诗学的超越303

第七章　理学与南宋江西诗学307

第一节　理学与南宋江西诗派的“活法”理论与实践308

一 吕本中的理学与“活法”诗学理论309

二 曾几的理学与“活法”诗学实践311

三 上饶二泉的理学与诗歌创作314

第二节　论方回的诗学与理学的关系316

一 学诗与学道317

二 格高之论与理学修养论325

三 圆熟平淡之论与理学人生境界332

四 诗法的深层理学内涵339

第八章　从南宋诗话探讨理学与宋诗学的理论建构345

一 文从道出：诗言志的性理阐释347

二 明道见性：诗歌功能论的道德指向349

三 有德者必有言：修养论的心性规范352

四 活法与悟入：明心见性的创作方法论355

五 涵泳与自得：重在悟道的诗歌鉴赏理论359

六 德先艺后：以人品定诗品的批评论362

七 由崇陶到倡邵：含蓄平淡诗美的理学旨归365

结语369

参考文献373

后记385