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绪论1

第一章 三重的天下——中国多民族统一国家思想的起源5

一 “四海之内”与“九州”——理论上的“天下”与现实中的“天下”6

二 “内服”与“外服”——阶级制“天下”的成立15

三 “中国”与“四夷”——统一“天下”的有机组成22

结论28

第二章 文明论的华夷观——中国民族思想的起源31

一 “华夏”与“蛮夷戎狄”——是民族还是文明共同体32

二 “四夷”和“礼”——民族歧视的构造36

三 走向“中原”之路——以文化为渠道的民族膨胀41

四 “天下”与“德”——多民族国家形成的基础49

结论54

第三章 万里长城的内外——成立期的中华帝国与夷狄57

一 秦帝国的“属邦”58

二 汉帝国的外臣和内属62

三 从“兄弟之国”到“臣国”69

四 儒教与夷狄76

结论82

第四章 分治与同化——五胡十六国时代胡人政权的中华王朝思想84

一 从单于到皇帝——胡人在政治上的变化85

二 从夷狄到华夏——胡人文化与民族的变化93

三 从游牧到农耕——胡人社会经济的变化101

结论105

第五章 多重的帝国和多元的帝国——唐、辽、元的国家和民族109

一 羁縻与和亲——唐代的羁縻府州制度110

二 一国两制和两国一家——辽代的南北面官制度119

三 中国化与二都制——元代的政治构造128

结论136

第六章 大一统帝国的连续性与非连续性——元、明、清的土司制度139

一 国家主权和土司土官140

二 土司地区的“中国化”147

三 “改土归流”和清朝的“华夷”认识152

结论158

第七章 在中华与“乌玛”之间——清王朝对新疆维吾尔社会的统治161

一 从“招服”到“征服”162

二 分割统治和伯克制165

三 满族皇帝之民的诞生169

四 喀什噶尔和卓家族的“圣战”176

五 “新疆建省”与维吾尔社会的变容180

结论184

第八章 构筑“中华民族国家”——西方国民国家理论在近代中国的实践186

一 “驱除鞑虏”——“中华”在近代的再认识187

二 “五族共和”——向多民族统一国家的回归194

三 “积极的民族主义”——大中华民族时代的开始201

四 “民族主义就是国族主义”——建设国民国家的思想与实践208

结论216

第九章 二重的中国——近代中国人的边疆思想218

一 新疆政治独裁的成立219

二 中国人心目中的新疆问题225

三 边疆对于国家的意义231

四 中国人的边疆危机感237

结论243

第十章 从“民族自决”到“民族自治”——中国共产党民族政策的决定过程245

一 共产国际指导下的“民族自决”和“联邦制”设想(1922—1937年)246

二 帝国主义侵略与“民族自决论”的质变(1937—1945年)253

三 “联邦制”的否定与“民族区域自治”的确立(1946—1949年)260

结论266

结语 传统与现代——中国多民族统一国家的思想和实践268