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引言1

一 关于人的现实存在的哲学规定16

（一）人的存在的本体论意义16

（二）人与客观世界的对象性关系的现实存在28

1人与自然28

2人与他人32

3人与群体37

4人与传统42

5人与历史47

（三）人性的现实存在50

1区别于狭义动物界的人的物质生活欲求51

2人的一般本性:求真、向善、臻美56

3现实的人性中的真善美与假恶丑63

（四）人与客观世界的对象性关系与人性的现实存在的内在统一性69

1人与自然之关系中的真善美69

2人与他人之关系中的真善美71

3人与群体之关系中的真善美72

4人与文化传统之关系中的真善美74

5人与历史之关系中的真善美75

二 人性的生成与真善美观念的起源80

（一）从高等动物的知觉到人的认知——“真”的观念的起源84

（二）从动物的求生本能到人的意志自觉——“善”的观念的起源89

（三）从动物的美感萌芽到人的美的创造——“美”的观念的起源95

三 古代世界的人文精神——中西古代哲人对于真善美的理论探索及其异同之比较103

（一）古希腊罗马的人文精神103

1以美的个性为中心的希腊性格——古希腊罗马的人文教育103

2“认识到自己的无知是智慧的开始”——古希腊罗马哲人对于“真”的理论探讨110

3“智慧是唯一的善，无知是唯一的恶”——古希腊罗马哲人对于“善”的理论探讨117

4“彻悟美的本体”——古希腊罗马哲人对于“美”的理论探讨126

（二）中国古代的人文精神138

1“观乎人文，以化成天下”——中国古代的人文教育138

2“知之为知之，不知为不知，是知也”——中国古代哲人对于“真”的理论探讨148

3“失德而后仁，失仁而后义”——中国古代哲人对于“善”的理论探讨157

4“仁者乐山，智者乐水”——中国古代哲人对于“美”的理论探讨165

（三）美统真善的自由学艺与伦理中心的道德教化——中西古代人文精神之比较171

四 近代世界的人文精神——中西近代哲人对真善美的理论探索及其异同之比较180

（一）近代西方的人文精神181

1“人的重新发现”——近代西方人文精神的形成及其基本特征181

2“破除四种幻象说”与“笛卡尔式的怀疑”——近代西方哲人对于“真”的理论探讨193

3“未得到满足的苏格拉底比得到满足的傻瓜或猪好”——近代西方哲人对于“善”的理论探讨204

4“只有真才美，只有真才可爱”——近代西方哲人对于“美”的理论探讨215

（二）中国早期启蒙思潮中的人文精神222

1“破人之执缚”——中国早期启蒙思潮之形成及其演变222

2“辟诸迷谬，以归一真之路”——中国早期启蒙学术中的科学精神230

3“各从所好，各骋所长”——中国早期启蒙学术中的新道德观236

4“情之至于纤微无憾是谓理”——中国早期启蒙学术中的情爱论和艺术观241

（三）中西近代人文精神之比较248

五 现代世界的人文精神257

（一）现代西方思潮中的人文精神257

1时代背景与思潮变迁之大势257

2“原则上不存在科学所回答不了的问题”——现代西方哲人对于“真”的理论探讨268

3“自我的发现”——现代西方哲人对于“善”的理论探讨277

4“用美战胜生命固有的痛苦”——现代西方哲人对于“美”的理论探讨289

（二）中国近现代史上的人文精神295

1“首在立人”:中国近现代文化变迁的深层主题295

2“于学术则黜伪而崇真”——中国近现代哲人对于“真”的理论探讨301

3“伦理的觉悟为吾人最后之觉悟”——中国近现代哲人对于“善”的理论探讨315

4“以美育代宗教”——中国近现代哲人对于“美”的理论探讨327

（三）19世纪后期以来的中西人文精神之比较——评所谓“‘五四’学者唯科学主义说”336

六 作为统一的精神现象的知意情与真善美——真善美的观念在实践中的延伸351

（一）认知与真善美352

1知识、学问、智慧——认知与真理354

2事实真理、价值真理、人格尊严——认知与价值359

3知的极点、爱的极点、主客合一——认知与审美362

（二）意志与真善美367

1道德的真诚:言教与身教之一致367

2善:动机、手段与效果之统一371

3品格之美375

（三）情感与真善美377

1情感的真挚与艺术中的真实378

2情致和情操中的善与艺术中的美善合一381

3爱情与真善美——兼谈“男人味儿”与“女人味儿”383

七 人的痛苦与真善美的内在矛盾390

（一）真善美三者各自的内在矛盾391

1不同的认知取向的冲突——真理的科学属性与价值属性的矛盾391

2不同的意志力量的冲突——道德的利己与利他、功利性与超功利性的矛盾393

3不同的情感力量的冲突——审美判断的不同层次及功利性与超功利性的矛盾398

（二）真善美三者之间的矛盾404

1真与美的矛盾——入世与出世、现实与理想的矛盾404

2美与善的矛盾——中西文学中“爱”与“死”的主题及情感与理性的冲突418

3真与善的矛盾——个性与类精神及理智与直觉的矛盾427

4真善美之间的矛盾的复杂交织——审美观照与科学认知、价值判断的不协调及历史与伦理、科学与价值的矛盾435

八 解决真善美的内在矛盾的方式441

（一）正确处理真善美的内在价值与外在价值之关系——解决由“利”所引发的真善美各自所包含的内在矛盾的方式441

1认知的超功利性与社会实践的功利性之统一444

2道德的超功利性与社会整体福祉的统一448

3审美的超功利性与社会化情感共鸣的一致452

4形上之爱与美统真善456

（二）真与美的统一——是经验主义，还是理想主义460

1寻找经验主义与理想主义的结合点461

2科学认知与美好的生活——兼论现代社会中的“情爱多元”问题468

（三）美与善的统一——是“躲避崇高”，还是追求崇高479

1感受崇高:人的天性中最壮丽的禀赋480

2崇高的异化:权力崇拜、金钱崇拜和伪崇高486

3理想的美:在自由的人生追求中实践崇高490

（四）真与善的统一——是道德伦理至上，还是科学认知至上496

1“善”必须以“真”为前提498

2化认知之“真”为道德之“善”505

（五）自由:真善美的统一——人的自由与真善美510

1自由:人的生命活动的本质特征510

2真理与自由517

3道德与自由523

4审美与自由528

九 真善美与终极关怀——现代人文精神的最高原则与基本要素533

（一）人道主义:现代人文精神的最高原则534

1人道主义的原则与革命的原则536

2人道主义的原则与宗教的和道德的原则540

3人道主义的原则与经济效益的原则542

（二）崇尚科学，尊重实践，掌握不受人惑的方法545

1科学认知与人和自然的和谐546

2科学认知与社会关系的和谐552

3掌握“不受人惑”的方法557

（三）尊重公理，崇尚正义，反对价值相对主义562

1自由、平等、正义563

2权利、责任、良知572

3价值多元与价值相对主义579

（四）注重美育，追求崇高，使人性更美好584

1美统真善:以美育取代宗教584

2“崇高”与“风雅”:诺贝尔文学奖评选标准的启迪591

3美育之实施与人格美之造就598

十 国民性之改造与中国知识分子的使命605

（一）中国传统社会腐败堕落的思想文化根源606

（二）当代中国知识分子的使命614

附 参考文献要目624