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七六、［人们有恶德、受灾难并且犯罪：这证明并不存在所谓无限善良的、本来不容许恶事的神］1

七七、［如果存在要求人们崇敬自己的神，神就应该让人们直接了解自己］20

七八、［有许多假先知和假神迹］26

七九、［如果存在全能和全善的上帝，就不会有可怜的、不幸的和不完善的存在物］46

八○、［驳笛卡儿主义者关于存在上帝的论据］62

八一、［我们知道时间、空间和数的自然的无限性］63

八二、［在这方面存在着许多无限性。可是绝对的无限性可能只有一个——整个宇宙］72

八三、［笛卡儿主义者把无限存在和实际上并不存在的无限完善的存在物混为一谈，他们错了］74

八四、［一切物质的物体都是由物质粒子的运动所形成的］92

八五、［自然形成的自然物和人工创造物的区别］99

八六、［笛卡儿主义者不得不承认，自然物只是由于自然界的自然规律才能形成］107

八七、［因此他们应当承认物质依靠自身能够运动］108

八八、［崇拜上帝的人提出一些论断来证明自然界的创造物中存在缺陷和不完善之处是合理的，但这些论断是虚伪的］110

八九、［证明宗教虚伪性的第八个论据，这个论据是由灵魂不死和精神这两个观念的虚伪性推断出来的］141

九○、［崇拜上帝的人为灵魂不死虚构的理由是站不住脚的和不可信的］143

九一、［驳斥这些论点］150

九二、［古代人士论灵魂不死的意见］162

九三、［灵魂现象只是物质的变形，但这不是说：灵魂现象自身有体积、有几何形状或其他物质特征。笛卡儿主义者断言动物没有意识和感觉，这种论断是荒谬的］164

九四、［摩西和古代的先知们不相信灵魂不死］192

九五、［普利尼不承认灵魂不死］197

九六、［祸害的不可避免性也是不承认有所谓能防止发生祸害的上帝的理由］200

九七、［所引述的一切论据彼此间完全吻合，可见它们是确实的和令人信服的］202

九八、［结论］203

九九、［告读者］218

附录223

Ⅰ、让·梅叶的书信223

Ⅱ、伏尔泰书信选236

Ⅲ、阿纳哈尔西斯·克鲁斯特在国民议会的演说（摘录）247

俄译者注释250

让·梅叶和他所著《遗书》的版本源流253

梅叶和他的《遗书》＆〔苏〕维·彼·沃尔金 （陈太先译）272

让·梅叶＆〔苏〕A．M．德波林 （郭一民译）293

有关梅叶的文献310