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一、引言4

1．宗教人类学的形成与发展4

1.1前宗教人类学5

1.2早期宗教人类学7

1.3二十世纪上半叶的宗教人类学11

（1）进化论和退化论12

（2）传播学派13

（3）功能学派14

（4）法国社会学派和结构主义16

（5）历史批判学派17

1.4二十世纪下半叶宗教人类学的新发展19

（1）西方马克思主义19

（2）象征人类学21

（3）研究领域的拓展22

（4）西方宗教人类学的三个阶段24

1.5中国宗教人类学的基本状况27

2．宗教人类学的基本框架30

2.1宗教人类学的基本定位30

（1）宗教人类学与文化人类学31

（2）宗教人类学与宗教史学31

（3）宗教人类学与宗教学31

2.2宗教人类学的基本范畴32

2.3现实的世界是个万花筒35

（1）将社会存在作为意识形态的根基36

（2）社会进步的观点36

（3）实事求是的观点36

（4）辩证统一的观点37

二、宗教的起源47

1．宗教起源的历史发现47

1.1旧石器时代48

1.2新石器时代52

2．宗教的逻辑起点58

2.1归因于人的思维方式不完善59

（1）缪勒59

（2）泰勒61

（3）斯宾塞63

（4）弗雷泽与约翰·金64

（5）列维·布留尔66

2.2归因于人的情感和心理活动68

（1）马雷特69

（2）塞德布洛姆与奥托71

（3）詹姆士74

（4）弗洛伊德和荣格75

（5）人文主义77

2.3归因于人类社会生活80

（1）图腾崇拜与社会制度80

（2）崇拜仪式与氏族认同83

（3）神圣对象就是社会本身84

（4）宗教具有满足人类需要的社会功能88

（5）宗教作为世界观参与了人的社会化过程91

2.4探索宗教起源的意义93

三、原生性宗教104

1．原生性宗教的基本形态104

1.1氏族宗教的基本特征106

（1）氏族——部落宗教是自发的和朴素的106

（2）氏族——部落宗教具有整体性和排他性106

（3）氏族——部落宗教具有一定的约束力并且体制化107

（4）氏族——部落宗教与生态环境107

1.2氏族——部落宗教的基本构成108

（1）图腾崇拜109

（2）祖先崇拜110

（3）精灵崇拜112

（4）魔力崇拜112

1.3氏族——部落宗教的历史地位114

2．原生性宗教的历史演变116

2.1原生性宗教在部落联盟阶段的演变116

2.2文明时代的原生性宗教120

（1）国家政权的出现对社会生活与精神生活的影响120

（2）宗教有了政治属性122

（3）个人境遇或说个人命运的问题日益凸显123

（4）原生性宗教在形态上的分化124

2.3中国原生性宗教的演变特点126

（1）敬天法祖的价值取向127

（2）注重教化的社会功能129

（3）兼容共生的多元格局132

四、创生性宗教141

1．文明时代早期的宗教变化141

（1）宗教传播142

（2）“化身”观念144

（3）来世报应与禁欲主义147

（4）神秘主义152

（5）怀疑论、无神论和一神论156

（6）独立教团161

2．创生性宗教166

2.1创生性宗教的基本性质167

2.2创生性宗教的创教者169

（1）创教者的个人素质170

（2）信众的英雄崇拜情结173

2.3创生性宗教与世界宗教175

（1）创生性宗教与古代帝国176

（2）创生性宗教与统治集团179

（3）近现代社会的创生性宗教182

五、对超自然存在的信仰与祭礼190

1．对超自然存在的信仰和表述190

1.1神灵观念191

（1）灵魂观念191

（2）神灵观念196

1.2宗教神话202

（1）宗教神话的产生202

（2）宗教神话的真谛204

2．宗教仪式的基本要素211

2.1宗教仪式的基本要素212

（1）祈祷忏悔213

（2）音乐歌舞213

（3）生理控制214

（4）告诫传教214

（5）诵念圣典215

（6）作法施术215

（7）持戒修行216

（8）宴会217

（9）祭祀（奉献牺牲）217

2.2仪式的动态结构217

（1）宗教仪式的结构层次218

（2）宗教仪式与社会结构220

3．宗教仪式的基本类型223

3.1强化仪式225

（1）强化仪式的基本类别和基本环节226

（2）强化仪式的主要作用227

3.2转换仪式228

（1）转换仪式的基本类别和基本环节229

（2）转换仪式的主要作用230

4．巫术和宗教禁忌232

4.1巫术232

（1）巫术与宗教232

（2）巫术的原理233

（3）巫术的要素235

（4）巫术的功能与社会结构238

4.2宗教禁忌241

（1）宗教禁忌的基本特征241

（2）宗教禁忌的分类243

六、宗教的象征261

1．宗教仪式中的象征261

1.1祭祀的象征意义262

1.2文化时空的建构265

（1）空间：神圣的与世俗的265

（2）年节庆典：强化神圣的时间270

1.3阈限及其象征意义273

（1）阈限与角色转换273

（2）阈限：象征的行为与意义275

（3）消除“模棱两可”278

2．对宗教象征的研究和解释280

2.1宗教象征的性质与功能280

（1）宗教象征的性质和分类281

（2）研究宗教象征的途径283

2.2无意识的象征和有意识的象征286

（1）宗教象征与人的认知活动286

（2）头发的象征意义287

（3）宗教象征与文化模式290

3．宗教的意象世界293

（1）仪式与象征的“宗教性”293

（2）仪式与象征在宗教中的地位和作用294

七、宗教运动与社会变革303

1．宗教运动与社会运动303

1.1宗教运动是一种表意运动304

1.2宗教运动中的群体心理306

2．宗教复兴运动311

2.1幽灵舞与船货崇拜312

（1）从幽灵舞到佩约特掌崇拜313

（2）船货崇拜和“大人物”情结314

2.2千禧年运动316

2.3复兴运动的分类318

（1）本土主义运动（复兴运动）的类型319

（2）本土主义运动（复兴运动）的形成条件321

3．宗教运动的进程324

3.1稳定阶段325

3.2个人压力增长阶段325

3.3文化畸变阶段326

3.4复兴阶段326

（1）重建意象327

（2）传播328

（3）组织化329

（4）调适331

（5）文化改造332

（6）常规化333

3.5新的稳定阶段337

八、结语345

（1）宗教基本功能的二重性345

（2）实现“根本转变”的不同方式348

（3）宗教人类学的使命354