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第一部分 古希腊罗马哲学13

1.米利都学派15

1.01［万物的本原是水］15

1.02［万物的本原是无限者］16

1.03［无限者是没有本原的］17

1.04［无限者是气]17

1.05［气的凝聚和稀释造成万物］18

2.毕泰戈拉派18

2.01［数是万物的本原]18

2.02［一是万物的本原］20

3.赫拉克利特20

3.01［世界是一团不断地转化的活火］21

3.02［一切都遵循着道］22

3.03［一切皆流，万物常新]23

3.04［相反者相成］23

3.05［凡事都有两面］24

3.06［智慧就在于认识真理］25

3.07［斗争是普遍的］27

3.08［人的幸福在于为正义而斗争]28

4.爱利亚学派28

4.01《讽刺诗》29

4.02《论自然》29

4.03《论自然》30

4.04［芝诺否定运动的四个论证］34

4.05《论自然》36

5.阿那克萨戈拉37

5.01《论自然》37

6.恩培多克勒41

6.01《论自然》41

6.02 [恩培多克勒论感觉］44

7.原子论者45

7.01［留基波的宇宙论］45

7.02［留基波与爱利亚学派的关系］46

7.03［德谟克里特的哲学］47

7.04［原子有哪些区别］48

7.05［原子论与早期各派哲学的关系］48

7.06［感觉和思想是什么］50

7.07［灵魂是精细的原子构成的］51

7.08［人应当怎样活着]52

8.智者54

8.01［普罗泰戈拉的相对主义］54

8.02［高尔吉亚论无物存在]56

9.苏格拉底57

9.01［苏格拉底的主要贡献是归纳和定义］58

9.02［苏格拉底的“辩证”方法]59

9.03［苏格拉底所关心的不是自然，而是人事]60

9.04[苏格拉底的思想是怎样转变的］61

9.05［人应当知道自己无知]65

9.06［哲学家的使命]68

10.柏拉图71

10.01［柏拉图与早期各派哲学的关系]71

10.02[事物的原因是理念］72

10.03［人是怎样认识理念的］75

10.04［认识就是灵魂的回忆]76

10.05［个体事物是处在实在和不实在之间的]83

10.06［可见世界与可知世界对立］90

10.07［柏拉图晚年批评自己的分离说］93

10.08［最普遍的理念是相通的］99

10.09［理想的国家］108

10.10［政治家必须同时是哲学家］118

11.亚里士多德118

11.01［研究哲学是为了求知，不是为了实用］119

11.02［哲学是研究实体的本性和最确定的原则的］120

第一部分 古希腊罗马哲学13

1.米利都学派15

1.01［万物的本原是水］15

1.02［万物的本原是无限者］16

1.03［无限者是没有本原的］17

1.04［无限者是气］17

1.05［气的凝聚和稀释造成万物］18

2.毕泰戈拉派18

2.01［数是万物的本原］18

2.02［一是万物的本原］20

3.赫拉克利特20

3.01［世界是一团不断地转化的活火］21

3.02［一切都遵循着道］22

3.03［一切皆流，万物常新］23

3.04［相反者相成］23

3.05［凡事都有两面］24

3.06［智慧就在于认识真理］25

3.07［斗争是普遍的］27

3.08［人的幸福在于为正义而斗争］28

4.爱利亚学派28

4.01《讽刺诗》29

4.02《论自然》29

4.03《论自然》30

4.04［芝诺否定运动的四个论证］34

4.05《论自然》36

5.阿那克萨戈拉37

5.01《论自然》37

6.恩培多克勒41

6.01《论自然》41

6.02［恩培多克勒论感觉］44

7.原子论者45

7.01［留基波的宇宙论］45

7.02［留基波与爱利亚学派的关系］46

7.03［德谟克里特的哲学］47

7.04［原子有哪些区别］48

7.05［原子论与早期各派哲学的关系］48

7.06［感觉和思想是什么］50

7.07［灵魂是精细的原子构成的］51

7.08［人应当怎样活着]52

8.智者54

8.01［普罗泰戈拉的相对主义］54

8.02［高尔吉亚论无物存在］56

9.苏格拉底57

9.01［苏格拉底的主要贡献是归纳和定义］58

9.02［苏格拉底的“辩证”方法]59

9.03［苏格拉底所关心的不是自然，而是人事]60

9.04[苏格拉底的思想是怎样转变的］61

9.05［人应当知道自己无知］65

9.06［哲学家的使命］68

10.柏拉图71

10.01［柏拉图与早期各派哲学的关系］71

10.02［事物的原因是理念］72

10.03［人是怎样认识理念的］75

10.04［认识就是灵魂的回忆］76

10.05［个体事物是处在实在和不实在之间的］83

10.06［可见世界与可知世界对立］90

10.07［柏拉图晚年批评自己的分离说］93

10.08［最普遍的理念是相通的］99

10.09［理想的国家]108

10.10［政治家必须同时是哲学家］118

11.亚里士多德118

11.01［研究哲学是为了求知，不是为了实用］119

11.02［哲学是研究实体的本性和最确定的原则的］120

11.03［柏拉图派设定与事物分离的理念，是不妥的］125

11.04［哲学的任务在于研究原因]133

11.05［自然是运动和变化的本原］137

11.06［自然的活动也是有目的的］145

11.07［感官接受事物的感性形式，有如蜡块接受图章的印迹］149

11.08［思维也是一种被动的接受作用］150

11.09 [谓词一共有十类，即十个范畴］153

11.10 [美德是一种适中］154

11.11［中等阶级统治的国家最好］157

12.伊璧鸠鲁159

12.01［给赫罗多德的信——伊璧鸠鲁哲学简介］159

13.怀疑派175

13.01［怀疑主义认为真理是不可知的］175

13.02［不作任何判断才能使灵魂安宁］177

14.斯多葛派178

14.01［哲学各个分支之间的关系］178

14.02［道德就是过顺应人的本性的生活］181

14.03［伊璧鸠鲁派不能解释神圣的永恒幸福]185

14.04［死亡是不朽的灵魂摆脱肉体牢狱]186

14.05［灵魂摆脱了肉体的桎梏才有智慧]187

14.06[公正的灵魂离开了躯壳就直升天府］188

14.07［不可与扰乱国家的人为友］189

14.08［肉体快乐是不足道的，要紧的是精神安宁］189

14.09［哲学家只讲理当如此，不谈自己如何］190

14.10［尽力而为之后，一切听任自然]191

14.11［你是神的一部分]192

14.12［人应当服从整体的利益］193

14.13［按照自己的本性行事是最伟大的］194

15.卢克莱修195

15.01［万物都由原始的物体构成]195

15.02［原始物体是不可毁灭的］198

15.03［没有虚空就不可能有运动]199

15.04［世界是由原子的偶然运动形成的］200

15.05［原子是不断运动的］201

15.06［原子会从轨道上稍稍偏斜]205

15.07［除了我们的世界以外，还有别的世界］208

15.08［自然是自动的，不受神的支配］208

15.09［我们用不着怕死］209

16.新柏拉图派210

16.01［一物的存在就在于它的统一］210

16.02［太一是什么？]211

16.03［太一是一切之父］215

16.04［太一是最完满的原始力量]215

16.05［常住不变的太一首先流溢出伟大的心智]216

16.06［由心智里再喷射出灵魂]217

16.07［灵魂回到太一，获得解脱]217

17.奥古斯丁218

17.01［一切存在物都是上帝创造的］219

17.02［上帝所造的一切都是好的]219

17.03［上帝能从恶事中结出善果来］220

17.04［人得救全靠信仰上帝的恩典220

17.05［因为人有罪，所以奴役制度是合理的］221

17.06［幸福就在于拥有真理］223

17.07［上帝的光使我认识真理］224

第二部分 欧洲中世纪哲学225

18.波爱修227

18.01［“种”和“属”并不是独立存在的实体］227

18.02［“种”和“属”存在于个体之中231

19.爱留根纳234

19.01［上帝就是包罗万象的存在234

20.安瑟尔谟240

20.01［只有信仰上帝，才能理解上帝]240

20.02［伟大无比的东西不能仅仅存在于心中］241

20.03［最伟大的上帝是不可能被设想为不存在的]242

20.04［即使在思想上也决不能把上帝看成不存在242

20.05［上帝是可能设想的最伟大的存在者］243

21.高尼罗243

21.01［安瑟尔谟从本体论上论证上帝存在］244

21.02［我所理解的东西并非必定已在我心中］244

21.03［理解中最伟大的东西不同于画家心里的画稿］246

21.04［我并不能用任何事物的属性来设想上帝］246

21.05［存在于心中的未必存在于现实中］248

21.06［最伟大的存在者好象海上仙岛]249

21.07［最伟大的东西未必不能被设想为不存在］250

22.阿伯拉尔251

22.01［共相也可以具有概念的意义］251

22.02［共相是实在的，但也单纯地包含在理智中］252

22.03［共相既是有形体的，又是无形体的］253

22.04［有些共相只存在于感性事物中，有些共相与感性事物完全无关］254

22.05［共相既非名词，也非事物，而是概念］255

23.托马斯·阿奎那258

23.01 [除了哲学真理以外还需要有神学真理］259

23.02［神学高于哲学，哲学是神学的奴仆］260

23.03［从五个方面证明上帝存在］261

23.04［把上帝等同于原初物质是错误的］264

23.05［哲学分为三门：物理学、数学、形而上学］266

23.06［存在者有几重意义］267

23.07［人的认识能力占什么地位］269

23.08［共相既在先又不在先］271

23.09［人的自然理性不能认识三位一体，上帝理智中的真理才是不变的]274

23.10［人的幸福决不在于肉体快乐276

24.邓斯·司各脱278

24.01［哲学并不能证明上帝存在］279

24.02［人并不能认识上帝的真相］281

24.03［人凭着理智可以认识确定的原理］282

25.罗吉尔·培根285

25.01［掌握真理有四大阻碍：权威、习惯、成见、虚夸]285

25.02［要认识真理必须进行实验]287

26.奥康的威廉291

26.01［对个别事物的认识是一切认识的基础]291

第三部分 文艺复兴时期哲学297

27.库萨的尼古劳299

27.01［哲学是一种有学问的无知］299

27.02［绝对真理是不能为我们所把握的］300

27.03［极大就是极小］303

27.04 [“极大”的统一性是最大的真理]304

27.05［相等和联系是从统一中产生的］306

28.达·芬奇307

28.01［应当有所发明，不可人云亦云]307

28.02［感觉经验是知识的唯一来源]308

28.03［科学必须是经验与理性相结合］310

29.爱拉斯谟311

29.01［神学家、使徒、僧侣、教皇、主教都是愚蠢的］311

29.02［各种有钱有势的人都愚蠢]315

29.03［基督教就是一种愚蠢和癫狂]316

29.04［信教就是发疯]319

30.布鲁诺321

30.01［普遍的理智指导自然产生万物，它既是外因又是内因]321

30.02［万物都有生机]323

30.03［自然物质是没有任何形式的］325

30.04［宇宙是统一的，它就是一切］331

30.05［对立物吻合于一］333

第四部分 十六至十八世纪西欧哲学337

31.弗兰西斯·培根339

31.01［我们的科学要来一个伟大的复兴]339

31.02［知识就是力量]345

31.03［科学的任务在于发现自然的规律]345

31.04［有四种假相扰乱人心，妨碍科学］349

31.05［人的理智受到感情意志和感官迟钝的阻碍］351

31.06［诡辩的、经验的、迷信的哲学体系危害理智很大］352

31.07［现有的逻辑并不能帮助发现新科学]357

31.08［真正的科学是实验与理性密切结合]358

31.09［科学的归纳方法]359

32.笛卡尔361

32.01［要认识真理必须运用正确的方法］361

32.02［我的方法论原则和行为守则］363

32.03［为了给科学打下牢固基础，必须破除旧有的意见］365

32.04［我思想，所以我存在］368

32.05［心灵比形体更容易认识］369

32.06［观念有三类：天赋的，外来的，虚构的］373

32.07［上帝必然存在］374

32.08［真理和错误的来源]377

32.09［物质性东西的本质是广延］379

32.10［物质和运动］381

33.霍布斯382

33.01［哲学是推理的知识］382

33.02［哲学是为人生谋福利的］384

33.03［哲学的对象是物体］385

33.04［哲学的方法是分析和综合］387

33.05［空间是心外之物的影像］389

33.06［时间是运动中先后的影像］390

33.07［物体不依赖我们的思想］391

33.08［偶性是物体在我们心里造成概念的能力］392

33.09［运动就是物体放弃一个位置取得另一个位置］394

33.10［一切知识都是从感觉得来的］395

33.11［知觉附存在感觉主体上]396

33.12［从自然状态过渡到社会契约［397

34.斯宾诺莎402

34.01 [哲学的目的在于使人永享无上的幸福］402

34.02［知识可以分为四类]406

34.03［认识真理要以真观念为依据]409

34.04［神是唯一的实体］415

34.05［一切都在神之内］419

34.06［特殊的、有限的东西为特殊的、有限的原因所决定］422

34.07［自然目的论是虚妄的成见］423

34.08［思想和广延都是神的属性］430

34.09［观念的次序就是事物的次序］432

34.10［真理和错误］433

34.11［要以科学的态度考察情感的性质］439

34.12［不能控制情感就是不自由］440

34.13［达到自由的途径］444

35.洛克447

35.01［我们的知识并不是天赋的447

35.02［我们的观念来自感觉和反省］449

35.03［简单的观念不是心灵所能制造的］451

35.04［第一性的质和第二性的质］453

35.05［物体有三种性质］457

35.06［复杂的观念是心灵用简单观念任意造成的］459

35.07［直觉的知识和证明的知识]461

35.08［人类知识的范围]463

36.马勒伯朗士466

36.01［感性和理性各有各的用处，应当分清]466

36.02［感官虽然有用，但不能认识真理］470

36.03［心灵通过与神结合才认识真理]471

37.莱布尼兹476

37.01［单子是自然界的真正原子］476

37.02［人心并不象洛克说的那样是一块白板］493

37.03［笛卡尔派的交感论和机缘论是不妥的］500

38.巴克莱501

38.01［人类知识的对象是各种观念]502

38.02［存在就是被感知]502

38.03［物质或有形实体是矛盾的概念]506

38.04［观念的原因只能是能动的精神实体］513

38.05［假定心外有物，是怀疑论的根源]515

39.休谟516

39.01［我们的一切观念都来自感觉］517

39.02［因果性理论的基础是经验］519

39.03［习惯是人生的伟大指南］526

39.04［“必然联系”这一观念只是心灵的习惯］528

39.05［宗教迷信的浮夸是危险的，应当加以怀疑］531