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出版说明1

原版重版序1

第一编 人类之自然状态2

第一章 自然状态的推测2

一、自然状态的两说2

二、自然状态究竟怎样？3

第二章 原始社会的思想5

一、总说5

二、自然主义5

三、超自然主义5

四、天人合一的观念6

第二编 氏族时代8

第一章 商族8

第一节 商之氏族与尊祖教8

第二节 僧侣贵族的发生13

第三节 神权思想的势力14

第四节 僧侣的盛衰17

第五节 宋族之沿袭18

第二章 周代诸族的组织及其变化21

第一节 周族21

第二节 秦楚诸族27

第三章 周代诸族的身份等级31

第一节 僧侣之降落31

第二节 武士与平民的等级33

第四章 德与刑39

第一节 明德39

第二节 明刑45

第五章 天与人49

一、以祖配天49

二、神之主在德49

三、神之主在民50

第三编 王权时代52

第一期 由氏族到国家的过渡期52

第一章 社会构造的变化52

第一节 社会变化的概况52

第二节 士人的兴起53

第二章 孔子57

一、继往开来的大师57

二、道与器58

三、性59

四、仁与礼60

五、德与刑64

六、等级与财富65

七、恒与中67

八、天命68

第三章 杨朱与墨翟70

第一节 通论70

第二节 墨子75

第四章 老庄及邹衍92

第一节 万物静止观与变动观92

第二节 无治主义与并耕主义98

第三节 老子100

第四节 庄子112

第五节 阴阳五行之说126

第五章 孟轲与荀卿133

第一节 通论133

第二节 孟子134

第三节 荀子156

第六章 管仲至韩非186

第一节 通论186

第二节 无为主义者的法治论192

第三节 韩非195

第七章 重农思想的发生219

一、总说219

二、小农的经济状况220

三、农民贫困的原因222

四、重农的各种理由225

五、重农的各种政策227

第三编 王权时代234

第二期 王权发达期234

第一章 统一国家的构成234

第一节 统一国家的条件与性征234

第二节 法治论与督责书236

第一款 经济及政治制度的改革236

第二款 改制之论据238

第三款 重农及奖励生产政策244

第四款 有为与无为246

第二章 黄老思想的发达248

第一节 秦的崩坏及汉初社会政治248

第二节 法治制度的再建252

第三节 封君对黄老术的采用257

第四节 黄老思想的概略263

第一款 黄老思想的来源263

第二款 汉初的无为主义266

第三款 《淮南子》270

第四款 司马谈《论六家要指》295

第三章 儒家的思想发展及政治的进取299

第一节 社会的转变与改制的必要299

第二节 改制论的先驱300

第一款 贾谊300

第二款 晁错308

第三节 《春秋》311

第一款 儒家的进取311

第二款 改制论314

第四节 礼335

第一款 礼与刑335

第二款 礼的意义与作用339

第五节 《易》374

第六节 经义与法律393

第一款 汉律393

第二款 律与经传395

第四章 儒家的经济及财政理论400

第一节 社会矛盾之发展与缓和400

第二节 儒家的经济思想402

第五章 社会矛盾的爆发及社会改革运动416

第一节 王氏专政革命恐怖之再来416

第二节 谶纬417

第三节 《周礼》424

第一款 古文经的出现424

第二款 周礼的经济政治制度428

第四节 《太玄》与《法言》442

第五节 王莽改制之失败449

原版第三册小序453

南方书局版重版记454

第四编 士族时代456

第一期 士族发展期456

第一章 儒学的矛盾及其综合456

第一节 东汉社会发达的形势456

第二节 谶纬及经今文学之盛行462

第一款 反谶纬者的失败462

第二款 十四博士与《白虎通义》464

第三节 古学的发达与儒学的综合472

第一款 今学与古学的争斗472

第二款 今学与古学的综合475

第二章 儒学的衰落486

第一节 阴阳五行学的发达及转变486

第一款 儒学的盛大与没落486

第二款 图谶与方术489

第三款 太平道的组织492

第二节 反阴阳五行学及自然主义之复兴496

第一款 东汉时代的哲学及社会问题496

第二款 自然主义的复兴510

第四编 士族时代528

第二期 士族统治期528

第一章 士族的发达528

第一节 后汉灭亡及豪族复兴528

第二节 魏晋的社会政治诸问题529

第二章 老庄思想的盛行543

第一节 老庄哲学及自然主义者543

第一款 建安正始的思潮543

第二款 老学与儒经547

第三款 自然主义与服食养生551

第四款 士族的老庄哲学——清谈553

第五款 平民的老庄哲学——无政府思想557

第二节 老庄哲学的反对论者564

第三节 老儒的综合论者——丹鼎派的理论572

第三章 道佛的竞争及教俗的冲突583

第一节 魏晋以后的社会政治583

第二节 佛教的输入及兴盛587

第一款 佛教教会的组织587

第二款 教理输入的概况592

第三节 道教的竞争603

第四节 道佛的争论606

第五节 僧俗的争论610

第四章 礼学律学的发达617

第一节 经学的衰替617

第二节 礼说与礼典618

第三节 律学与刑典623

第五章 南北统一后的政治与思潮632

第一节 隋唐的社会与政治632

第二节 佛教与佛教改革运动644

第一款 僧寺之盛644

第二款 隋及唐初的佛教647

第三款 天宝以后的改革运动664

第四款 道教的竞争680

第三节 礼律的大成693

第一款 礼693

第二款 律700

第四节 经学文学于儒家的改革运动709

第一款 经学的僵死709

第二款 骈文与律诗714

第三款 儒家的改革运动717

原版第四册小序749

第五编 王权再建时代753

第一期 王权再建期（上）753

第一章 宋初的保守主义753

第一节 唐末的割据与赵宋的统一753

第二节 宋代的统一集权政制760

第三节 保守主义的各方面765

第二章 渐进的改革与思想的解放771

第一节 宋初的经济财政诸问题771

第二节 改革运动的初起781

第一款 序说781

第二款 范仲淹的思想与主张783

第三款 对辞藻与注疏的解放787

第四款 庆历的均赋青苗等法789

第三章 急进的改革与渐进派的退膺791

第一节 王安石的道以致用论791

第二节 王安石的社会政治思想795

第三节 变法及所遭的反对804

第四节 变法的失败与党争的发展815

第四章 道学的兴起与教权的衰落828

第一节 道学的使命828

第二节 尊王思想对教会的排斥829

第三节 尊王思想与宗教哲学的结合831

第一款 序言831

第二款 周敦颐的一实万分说832

第三款 张横渠的理一分殊说834

第四款 二程的理一万殊说841

第四节 教权对王权的屈服846

第一款 国家对教会的裁抑846

第二款 佛教的思想上的妥协848

第三款 道教的兴盛与改革851

第五章 社会矛盾与民族思想的冲突853

第一节 民族思想对君主集权853

第一款 社会斗争与种族斗争的交流853

第二款 南宋初的三大争论855

第二节 政权安定后的政治思想858

第一款 朱熹与陆九渊858

第二款 朱熹的君权天理说861

第三款 陆九渊的君权民本说873

第四款 陈亮、陈傅良与叶适880

第六章 君主集权与道学正统的确定903

第一节 金元的集权趋势903

第一款 金国的沦亡903

第二款 蒙古大帝国及封建制度的发达906

第三款 宗教冲突及佛教之盛910

第四款 交通与都市的发达913

第五款 君权及官僚政治的发达916

第六款 儒生的解放及道学的再兴918

第二节 明代的绝对王权921

第一款 元末的大暴动921

第二款 明太祖的政治经济政策925

第三款 成祖的反动与社会矛盾的发达933

第四款 伦理的争议之激烈938

第七章 自由与法治思想的见端与反动941

第一节 商业自由及其抑制941

第一款 对外通商与闭关政策941

第二款 国内商业与其障碍946

第二节 王守仁与袁宏道951

第一款 王守仁（1472至1528年）的良知说951

第二款 良知说的激化963

第三款 袁宏道（1568至1610年）的文学革命967

第三节 张居正与海瑞吕坤972

第一款 张居正（1525至1582年）的实用主义972

第二款 海瑞（1514至1587年）的重刑政策980

第三款 吕坤（1536至1618年）的情理法论988

第四节 党争的激烈与暴动的普遍994

第一款 东林党与伦理的争议994

第二款 宗教的暴动999

第三款 平等主义的暴动1000