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世间只有情难诉——试论汤显祖的“情”观与其剧作的关系1

一、汤显祖“情”观的几个论辩1

二、情真、情深、情至、情了——汤显祖的“情”观5

三、汤显祖剧中“情”的对立和统一15

人世上愁人日老——论《紫箫记》与杜秋娘21

一、《紫箫记》的背景及研究意义21

二、杜秋娘、情与时间24

三、陆机《百年歌》的重唱33

四、杜秋娘的文学灵感36

五、余论：《紫箫记》之后39

则为你如花美眷，似水流年——《牡丹亭·惊梦》的诠释及演出44

一、前言44

二、欲望、满足与焦虑——杜丽娘之梦的解析46

三、昆剧《惊梦》演出小议53

四、结语58

一点情千场影戏——论《南柯梦》里的视觉与宗教启悟的关系59

一、情了为佛：《南柯太守传》的改编59

二、双重视界：契玄与淳于棼64

三、《南柯梦》的视觉性、戏剧性与宗教启悟的关系70

唱一个残梦到黄粱——论《邯郸梦》的饮食和语言76

一、“字字俱费经营”76

二、饮食、欲望与人生79

三、语言、认知与意义的重组91

四、余论：有意义的“多余”103

从《续牡丹亭》看清初对《牡丹亭》的接受107

一、前言107

二、抒怀写愤——陈轼《续牡丹亭》之作109

三、《续牡丹亭》对原著人物、思想的再造120

四、清初对《牡丹亭》文本的接受——与晚明的比较138

五、结语145

如何理解《长生殿》为一部“闹热《牡丹亭》”148

还魂归来——《牡丹亭》对清传奇《地行仙》的影响162

一、前言：吴震生与《牡丹亭》的关系162

二、《地行仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造166

三、情欲书写的背后181

四、结语184

妇女评点《牡丹亭》：《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》与《才子牡丹亭》析论187

一、引言187

二、《三妇评本》之批语内容及其特色191

三、《才子牡丹亭》对《三妇评本》之继承与开展208

四、《三妇评本》与《才子牡丹亭》在《牡丹亭》批评历史上之意义222

五、结语226

论《才子牡丹亭》之女性意识230

一、《才子牡丹亭》之女性意识表现232

二、《才子牡丹亭》之女性意识的文化意涵243

三、结语251

《牡丹》能有多危险？——文本空间、《才子牡丹亭》与情色天然252

一、《才子牡丹亭》的作者：吴震生、程琼夫妇256

二、情色天然：情色语汇与论述261

三、“色情难坏”264

四、情欲与日常生活的审美化268

五、女性的情欲满足权270

六、作为社会介入与文化批评的戏曲评点274

七、结语279

《临川梦》、汤显祖与《牡丹亭》——兼谈文人传记剧的评价问题283

一、前言：《临川梦》研究的不足283

二、《牡丹亭》对《临川梦》结构、人物与主题的意义286

三、俞二姑的角色：汤显祖知音与重写《牡丹亭》290

四、觉华宫自在天王的角色意义：说梦304

五、结语：略论文人传记剧的评价问题314

情的坚持——谈青春版《牡丹亭》的整编319

一、《牡丹亭》在台演出：从折子戏到青春版319

二、世间只有“情”难诉：《牡丹亭》原著之精神325

三、青春版《牡丹亭》的整编原则330

四、整编经验的启示343

恋恋南柯——谈传奇经典到实验昆剧的改编及其意义354

一、前言354

二、化繁为简、去宗教化：《恋恋南柯》对《南柯梦记》的改编355

三、实验昆剧的危机与转机366

四、人的因素最重要——反思实验昆剧在当今昆曲发展上之意义369

附录373

《汤显祖与牡丹亭》导言373

《牡丹亭场上四百年》书评386

后记391

参考书目393