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第一章 引言：罗马尼亚现代文化的阐释原则和标准＊传统与现实的关系＊文化是民族身份的体现1

第一节 文化与历史1

1.重新解读罗马尼亚文化的必要性1

2.本书希望达到的教学目的4

3.本书的研究对象：领域、课题、人物和作品5

4.文化发展中的传承与创新6

第二节 阐释与评价民族文化的标准7

1.尊重史实，了解原著7

2.分析和阐释的标准9

3.价值评判标准9

第三节 补充章节：文化与民族14

1.文化是一种价值体系14

2.文化是民族性的构成要素15

3.文化与文明16

4.跨文化交流17

5.文化与社会发展17

6.文化与社会环境18

第二章 罗马尼亚人居住区域的前现代文化分期＊罗马尼亚中世纪文化＊人文主义运动和民族意识的形成＊从N.巴萨拉布到D.坎泰米尔20

第一节 罗马尼亚人居住地区的前现代文化分期20

1.罗马尼亚文化断代20

2.前现代文化分期和类型21

第二节 罗马尼亚中世纪文化的特点29

第三节 N.巴萨拉布的作品——集罗马尼亚中世纪文化大成之作33

1.N.巴萨拉布作品的特点33

2.N.巴萨拉布对人的看法35

3.N.巴萨拉布的政治观和道德观36

4.N.巴萨拉布作品的意义37

第四节 从中世纪向现代演进的几个阶段37

第五节 人文主义运动——民族意识的彰显40

1.罗马尼亚人文主义的特点41

2.印刷术的引进和罗马尼亚语书写的演变43

3.教育的发展，宗教和法律典籍的出版44

4.罗马尼亚人文主义的代表人物46

5.人文主义运动对罗马尼亚文化的意义53

6.对“胡编乱造”的揭批和民族意识的巩固53

第六节 D.坎泰米尔（1673-1723）54

1.处于时代十字路口的“独角兽”54

2.D.坎泰米尔的作品——著作、主题和思想56

3.D.坎泰米尔的哲学理念59

4.理性主义和现代文化的发端61

5.D.坎泰米尔作品中的罗马尼亚人形象62

6.D.坎泰米尔与罗马尼亚民族意识65

“永恒”与“历史”间的矛盾65

第三章 现代化的历史背景＊阿尔迪亚尔学派和启蒙时代＊18世纪和19世纪上半叶的现代化进程＊文化奠基者的时代和“四八”革命运动68

第一节 罗马尼亚文化启蒙时代和阿尔迪亚尔学派68

1.罗马尼亚文化启蒙时代68

2.阿尔迪亚尔学派产生的历史背景及其民族发展纲领70

3.I.I.米库－克莱因的民族发展规划73

4.从“瓦拉几亚草民”到“瓦拉几亚民族”75

5.阿尔迪亚尔学派——代表人物、作品和思想78

6.阿尔迪亚尔学派的教训84

7.法纳里奥特大公统治时期的启蒙主义思想和文化现代化进程89

8.文化奠基人和推动者：Gh.拉泽尔（1779-1823）92

第二节 “四八”革命运动的理论和思想背景94

1.19世纪初的政治现代化进程94

2.政治、文化和思想变革95

3.“四八”革命提出的现代化理念和纲领97

第三节 N.伯尔切斯库（1819-1852）100

1.N.伯尔切斯库的社会观101

2.N.伯尔切斯库的历史观102

3.N.伯尔切斯库的革命观104

第四节 I.H.勒杜列斯库（1802-1872）105

第五节 S.伯尔努丘（1808-1864）107

第六节 M.科格尔尼恰努（1817-1891）108

1.M.科格尔尼恰努的历史观和社会观109

2.民族特色纲领111

第四章 19世纪下半叶的文化走向＊社会现代化与民族理想＊青年社＊T.马约雷斯库的“无内容的形式”理论和M.埃米内斯库113

第一节 政治与经济变革113

1.A1.I.库扎大公统治时期113

2.1866-1918年间的政治生活115

3.经济问题及其文化反映116

第二节 文化生活的制度化117

1.文化机构和文艺团体117

2.教育和学术生活118

第三节 从“四八”革命到青年社121

1.从英雄主义时代向专才时代的转变121

2.从“英雄主义文化”到“批判主义文化”122

第四节 青年社与T.马约雷斯库（1840-1917）123

1.青年社的成立123

2.T.马约雷斯库的文化活动124

3.无内容的形式理论125

4.从形式的神话到批判主义精神126

5.探寻形式与内容的契合点127

6.从革命历史观向有机历史观的转变128

7.T.马约雷斯库论著节选129

第五节 M.埃米内斯库（1850-1889）132

1.M.埃米内斯库其人132

2.M.埃米内斯库的哲学、社会学和政治思想133

3.M.埃米内斯库对社会和国家的看法134

4.政治与经济的关系135

5.赘生阶级理论137

6.社会补偿理论138

7.需求与能力间的关系139

8.社会发展的边缘化和依赖性140

9.真正的社会进步143

10.文化的民族性与世界性144

11.报界名人M.埃米内斯库145

12.M.埃米内斯库思想的意义146

第五章 19世纪的文化发展（机构、流派和人物）＊社会和哲学思想（进化论、实证主义、保守主义、自由主义）＊V.孔塔的哲学理念149

第一节 19世纪的文化发展：机构、流派和人物149

1.文学和报业149

2.民族戏剧的发展152

3.美术和建筑152

4.音乐家和音乐团体154

第二节 理论与政治走向155

1.进化论、实证主义、历史主义155

2.自由主义和保守主义156

第三节 V.孔塔（1845-1882）的哲学理念158

1.唯物主义决定论思想158

2.宗教观161

第六章 B.P.哈斯代乌、A.D.克塞诺波尔、N.约尔加、V.珀尔万的历史哲学163

第一节 B.P.哈斯代乌（1838-1907）163

1.B.P.哈斯代乌——博学的天才163

2.包罗万象的历史学164

3.自然与历史的关系165

4.文化中的哲学元素166

5.语言——社会的基石167

6.补充章节：罗马尼亚人的历史观和语言观170

第二节 A.D.克塞诺波尔（1847-1920）172

1.A.D.克塞诺波尔的哲学理念172

2.A.D.克塞诺波尔的史学理论173

3.历史主线理论174

4.历史主线和历史要素175

第三节 N.约尔加（1871-1940）175

1.N.约尔加的历史观176

2.历史恒量理论177

3.N.约尔加对罗马尼亚历史的看法178

第四节 V.珀尔万（1882-1927）180

1.宇宙的变迁和人类历史181

2.历史要素和历史价值182

3.对本土背景的重新发掘183

第七章 20世纪初的重要人物、文化走向和思想运动185

第一节 历史背景：当时的社会问题和各种思潮185

第二节 播种派186

1.播种派思潮的产生187

2.民族传统与民族理想188

3.罗马尼亚社会有机发展理论189

4.统治阶级与农民阶级间的鸿沟189

5.N.约尔加的文化纲领＊重建民族凝聚力190

6.N.约尔加论著节选191

第三节 社会主义运动＊C.多布罗贾努－盖雷亚（1855-1920）194

1.新农奴制——畸形的社会经济体制194

2.社会发展的“相互依存法则”和落后国家的“依附地位”197

第四节 民粹主义——政治主张和文化纲领199

1.民粹主义的定义199

2.民粹主义产生的社会、政治和文化背景200

3.民粹主义思潮的兴起＊代表人物C.斯泰雷（1865-1936）202

4.民粹主义的理论基础和局限性206

5.民粹主义的哲学和社会学原则211

6.与马克思主义、修正主义的交锋213

7.从“反动”的农民阶级到作为社会发展基础的农民阶级215

8.农业合作化和工业问题216

9.落后国家——国际游资的乐园219

10.G.依布勒伊莱亚努＊批判精神和民族特色221

11.作为新进化论学说的民粹主义224

12.非西方化的现代化？227

第五节 S.哈雷特（1851-1912）230

第六节 A C.波波维奇（1863-1918）231

第七节 V.戈尔迪什（1862-1934）232

第八节 D.德勒吉切斯库（1870-1945）234

第九节 其他重要人物（C.杜米特雷斯库－雅西、C.安东尼亚德）236

第八章 两次世界大战间的罗马尼亚文化＊概况＊艺术发展237

第一节 时代主题，精神走向和思想碰撞237

1.现代化主题237

2.研究难点238

3.两次世界大战间文化的主要特征239

4.思潮和走向240

第二节 文化政策与文化结构241

1.教育体制的重建241

2.出版业和文化走向242

第三节 文学、艺术的发展及其特点244

1.文学创作和文学评论领域的思想碰撞244

2.20世纪的罗马尼亚建筑245

3.雕塑＊C.布朗库西（1876-1957）250

4.绘画253

5.音乐255

6.话剧、电影和其他表演艺术257

第四节 传统与现代之争259

第九章 两次世界大战之间的科学与哲学＊理性主义范式的重建262

第一节 C.勒杜列斯库－莫特鲁（1868-1957）的哲学体系262

1.人类的意识是普遍进化的结果262

2.自然与人格的关系263

3.人格的构成264

4.人格与天赋265

5.能量型人格的意义266

第二节 P.P.内古列斯库（1872-1951）267

1.P.P.内古列斯库的哲学理念267

2.社会进步与文化形式268

第三节 D.D.罗什卡（1895-1980）270

1.哲学是一种认知形式和处世态度271

2.对存在完全认知的神话272

3.存在既是理性的也是非理性的274

4.形而上的冲动——创作的源泉275

5.实用主义的神话和现代文明危机276

6.D.D.罗什卡思想的时代意义277

第四节 M.弗洛里安（1888-1960）278

1.经验是哲学的基础278

2.隐性因素＊世界的二律背反结构279

第十章 L.布拉加的哲学体系280

1.在神秘中揭示神秘280

2.认知与神秘281

3.恶魔式认知的意义283

4.文化是人类特有的存在方式285

5.文化与文明286

6.风格本原中的无意识因素286

7.罗马尼亚文化的风格本原288

8.欧洲文化的内部风格差异290

9.非主流文化和主流文化＊民族与国家，传统与现代291

10.罗马尼亚人的历史发展曲线293

11.L.布拉加论著节选297

第十一章 两次世界大战之间的社会学和经济学思想＊D.古斯蒂的思想体系301

第一节 D.古斯蒂（1880-1955）的社会学体系301

1.D.古斯蒂的学术与文化成就301

2.D.古斯蒂社会学理论体系的构成要素302

3.专题研究303

4.民族社会学303

5.布加勒斯特社会学学派的意义304

第二节 P.安德烈（1891-1940）305

第三节 V.马德贾鲁（1887-1940）306

第四节 M.马诺伊列斯库（1891-1950）310

第十二章 罗马尼亚现代文化发展理念的碰撞＊E.洛维内斯库和同步化理论＊N.克拉伊尼克和东正教“思想派”＊N.约内斯库和E.萧沆的理念318

第一节 E.洛维内斯库和同步化理论318

1.同步化法则和罗马尼亚现代文明的形成318

2.“革命力量”与“反动势力”的对立320

3.审美价值的转变322

第二节 St.泽莱廷（1882-1934）和新自由主义思想322

第三节 上述理论引发的思想碰撞324

1.E.洛维内斯库和St.泽莱廷遭受的非议324

2.现代主义和反传统主义324

3.对同步化理论批判的余波326

第四节 N.克拉伊尼克和东正教“思想派”运动329

1.《思想》杂志及其本土化倾向329

2.为传统和东正教正名330

3.民族精神立国理念331

第五节 N.约内斯库（1890-1940）333

1.N.约内斯库其人333

2.N.约内斯库的哲学理念336

3.对N.约内斯库的争议337

第六节 E.萧沆（1911-1993）340

1.对现代理性主义的解构340

2.罗马尼亚文化透视和罗马尼亚人的“劣根性”342

第十三章 文化哲学与文化社会学＊主要人物及其理念＊S.梅海丁齐、T.维亚努、M.拉莱亚、M.伊利亚德、M.武尔克内斯库、C.诺伊卡、G.克利内斯库348

第一节 S.梅海丁齐（1868-1962）349

1.从地理学到人类学349

2.文化与文明——人类生活的不同组成部分351

3.文化与文明的异同352

4.地缘政治的演变＊人类历史的发展阶段353

第二节 T.维亚努（1897-1964）354

1.文化与价值355

2.价值自主性356

3.文化与文明357

4.T.维亚努的“能动主义”文化观359

第三节 M.拉莱亚（1896-1964）362

1.M.拉莱亚人类学理论的基础：“滞后说”363

2.“上天赐予”和“人类创造”之间的辩证关系365

3.M.拉莱亚对“罗马尼亚现象”的看法368

第四节 M.伊利亚德（1907-1986）371

1.M.伊利亚德其人其作371

2.宗教是人类存在的永恒维度374

3.宗教形态学＊显圣物375

4.原型、仪式、神话、符号377

5.古今两重性和“历史恐怖”380

6.新普世范式381

7.M.伊利亚德宗教史研究的衣钵传承者384

第五节 M.武尔克内斯库（1904-1952）384

1.“标准”协会385

2.新一代与“新灵性”386

3.罗马尼亚式存在观388

第六节 C.诺伊卡（1909-1987）392

1.C.诺伊卡的作品及其主题393

2.语言是世界观的体现394

3.存在的本体模式396

4.罗马尼亚人眼中的存在模式和“存在童话”398

5.徘徊在“永恒”与“历史”之间的罗马尼亚文化398

6.欧洲文化模式400

7.“赫尔墨斯逻辑”和履带隐喻401

第七节 G.克利内斯库（1899-1965）403

1.G.克利内斯库的批评天赋403

2.艺术——创造性想象和象征性建设405

3.人文类型、文化类型和艺术类型407

4.历史——不可言喻的科学和史诗性的概述409

5.文化传统与现代民族文化411

6.民族性与普世性415

第八节 A.杜米特留（1905-1992）418

第九节 两次世界大战之间的其他重要人物419

参考文献421

附录422