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绪论1

一、族群与区域文化2

（一）族群2

（二）文化区域与区域文化4

（三）族群文化与区域文化的互动7

二、珠江流域的族群与区域文化7

三、本书研究的意义8

四、本书研究的主要问题和理论创新11

（一）主要问题11

（二）理论创新12

五、本书研究的思路和方法13

第一章　珠江流域族群文化概述15

一、珠江流域族群文化的历史渊源15

二、珠江流域的族群分布24

（一）壮侗语族民族（百越——壮侗族群）26

（二）汉藏语系藏缅语族民族（氐羌——藏彝族群）27

（三）苗瑶、孟高棉及其他民族28

三、珠江流域多元化的族群关系30

（一）和谐共融的族群关系30

（二）生计模式与经济生活的多元互补格局32

（三）多元交融的文化34

第二章　珠江流域的区域文化35

一、珠江流域的自然地理与人口分布35

二、珠江流域的区域文化概貌37

（一）珠江上游（云贵高原）的族群与区域文化37

（二）珠江中游（广西）的族群与区域文化46

（三）珠江下游（珠江三角洲）的族群与区域文化49

三、山地族群的区域文化特征51

四、平坝、河谷杂居族群的区域文化特征56

第三章　珠江流域族群社会的田野考察65

一、金保寨：一个蓝靛瑶村寨65

（一）自然生态环境66

（二）历史沿革66

（三）婚姻与家庭67

（四）经济生活68

（五）宗教信仰与社会权威71

（六）教育与卫生72

（七）禁忌与风俗习惯73

（八）族群关系76

二、陇法寨：背陇瑶人的家园77

（一）自然生态环境77

（二）历史沿革78

（三）人口结构与婚姻家庭79

（四）经济生活82

（五）教育与卫生87

（六）宗教信仰89

（七）族群关系92

三、庄子村：城市边缘的彝族村落94

（一）宣威及庄子村概况95

（二）人口与婚姻家庭98

（三）经济与生计模式102

（四）社会控制与乡村习惯法106

（五）风俗习惯与宗教信仰108

四、多依村：水边的布依人家114

（一）被“认定”的布依族115

（二）经济生活与生计方式116

（三）多依人家的生命礼俗120

（四）神灵与信仰仪式125

（五）旅游与生计128

五、大梧屯：一个仫佬族山村133

（一）自然资源134

（二）经济生活135

（三）生活习俗137

（四）婚姻与家庭140

（五）民间组织141

（六）宗教信仰143

（七）语言与教育143

（八）族群关系144

六、长湴村：城中村中的族群关系146

（一）研究背景146

（二）长湴村概况和族群构成148

（三）族群关系和认同特征150

（四）本地族群和外来族群“隔离”的因素分析153

第四章　珠江流域族群社会与文化的变迁155

一、社会结构的转型155

（一）地方社会组织156

（二）家庭结构与亲属关系157

二、经济生活的变化158

（一）生计方式158

（二）商品交换161

（三）族群经济发展面临的问题162

三、族群文化的变迁163

（一）族群语言163

（二）传统习俗164

（三）民间文艺与民间技艺169

（四）宗教信仰172

第五章　珠江流域区域文化的互动与整合174

一、区域经济发展174

二、族群关系177

三、区域文化的整合180

四、文化整合与社会和谐发展185

第六章　珠江流域族群与区域文化专题研究188

一、科技下乡与少数民族生计转型188

（一）引言188

（二）现代科技与布努瑶流动耕作文化190

（三）现代科技与过山瑶的耕作技术196

（四）结语208

二、基督教在珠江流域族群中的传播历史与现状211

（一）基督教在珠江流域的传播历史211

（二）基督教在珠江流域族群中的传播216

（三）基督教在珠江流域族群中的传播特点229

（四）结语232

三、珠江流域的客家人234

（一）珠江流域客家人的分布与形成235

（二）西江客家240

（三）东江客家244

（四）北江客家246

四、民工流动与族群互动249

（一）外来人口与都市新族群251

（二）人口流动与族群互动的关系254

（三）东莞族群互动的主要形式257

五、珠江流域的城市化与宗族263

（一）问题的提出263

（二）城市化与宗族变迁研究回顾265

（三）三个个案268

（四）结语277

主要参考资料281

后记289