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导论1

第一节 论题缘起1

一、康德与当代政治哲学1

二、法哲学的位置6

三、《法权学说》的地位9

第二节 阐释传统14

一、新康德主义：施塔姆勒与凯尔森14

二、罗尔斯与康德式建构主义35

第三节 解释框架与本书结构42

一、解释框架：康德法哲学的三要素42

二、本书结构54

第一章 康德法哲学的思想史语境57

第一节 理性主义传统：莱布尼茨-沃尔夫学派61

一、理论理性的首要性61

二、理性与自由64

第二节 意志论传统：霍布斯-普芬道夫-托马修斯67

一、经验性的意志概念：意志与欲望69

二、法与意志71

第三节 康德法哲学的基本路向：理性主义和意志论之综合74

一、意志与实践理性：对“意志的经验主义观念”的批判74

二、法权与国家：国家的法律化78

第二章 批判哲学的政治旨趣83

第一节 四种哲学形式及其在政治上的对应物86

第二节 怀疑论与无政府状态：“强制力”要素的缺失91

第三节 独断论、专制与战争：“自由”要素的缺失93

第四节 自然主义、意见与多数人暴政：“法”要素的缺失96

第五节 共和主义与永久和平100

一、走出无政府状态：国家权威要素101

二、克服经验主义的多数人暴政：法治要素103

三、克服理性主义的独断和专制：政治自由要素104

四、批判哲学的最终归宿：永久和平106

第三章 批判与形而上学：法权学说的体系位置109

第一节 批判与体系109

一、批判与学说113

二、学院概念与世界概念：人类理性的立法及其目的观念115

第二节 道德形而上学的观念119

一、纯粹、形式与形而上学123

二、自由批判与自由体系126

三、康德的形式主义：一种辩护128

四、法权学说与基本人类学事实132

第三节 法权学说与道德形而上学136

一、传统阐释137

二、“独立命题”140

三、人类学根基144

四、法与道德：“外在自由”的观念146

第四节 法权普遍原则与绝对命令149

一、法权普遍原则的基本性质153

二、法权普遍原则与绝对命令160

第四章 “Recht”的概念167

第一节 “Recht”一词的多重含义167

一、自然法与正当：理性主义传统172

二、权利与自由：意志论传统176

三、“Recht”的两面性及其统一性：自由的法179

第二节 “法”概念的界定：几个前提性概念的澄清182

一、意志与任意：强制的必要性183

二、外在行动与内在行动强制的可能性189

第三节 法与自然195

第四节 法与伦理199

一、法律实证主义关于法与道德的区分201

二、康德关于法与伦理的区分206

第五节 自然法与实在法210

第六节 私法与公法214

一、“我的”和“你的”：私法的核心观念215

二、自由主义与共和主义219

第五章 法治状态理论223

第一节 法治状态的概念225

一、“法治状态”一词的多重表达226

二、自然状态、社会状态与法治状态229

第二节 法治状态的基本要素243

一、三种正义与三种法则244

二、法治状态的要素：自由、法与强制力249

第三节 康德的社会契约论：一种检讨251

结论254

附录一 康德法哲学的两种阐释路向：起源与基础258

附录二 《法权学说的形而上学基础》中的“Recht”之译名——兼与李秋零先生商榷287

附录三 权威与自主性——康德论反抗权310

参考文献351

后记361