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绪论：司马相如辞赋美学思想的现代阐释1

第一章 “博学综理”：审美主体修养论19

第一节 “洞明字学”20

第二节 趣幽旨深24

第三节 阅历丰富30

第四节 “博学于文”34

第五节 “读万卷书，以养胸次”46

第二章 “得之于内”：审美构思特征论56

第一节 “得之于内”与“自得”56

第二节 “得之于内”与自然而然61

第三节 “得之于内”与“自创”69

第四节 “得之于内”与自由创作精神73

第五节 “得之于内”与“自娱”79

第六节 “得之于内”与个人主义文学精神82

第七节 “得之于内”与理性意识的觉醒87

第八节 “得之于内”与个性化追求90

第九节 “得之于内”与生命体验95

第十节 “得之于内”说与巴蜀地域文化109

第三章 “苞括宇宙，总览人物”：审美想象论之一114

第一节 “假称珍怪，以为润色”115

第二节 心物交融，形神相彻117

第三节 下长万物，上参天地122

第四节 体物写志，神与物游126

第五节 思接千载，联类不穷132

第四章 “凭虚构象、架虚行危”：审美想象论之二145

第一节 凭虚构象，气号凌云145

第二节 架虚行危，凌虚翱翔153

第三节 有无相生，抟虚成实169

第四节 “架虚行危”与黄老仙人观念173

第五节 “架虚行危”说的现代解读181

第五章 “忽然如睡，焕然而兴”：审美灵感论190

第一节 神游式的超越191

第二节 “焕然而兴”的审美表现特征200

第三节 “焕然而兴”说产生的条件及培养途径207

第六章 “弘丽温雅”：司马相如赋的审美精神213

第一节 昂扬恢弘的气概和包容开放的审美精神214

第二节 高远宏阔的气度与圆满完美的美学精神237

第七章 “曲终奏雅”：审美价值论253

第一节 “讽一而劝百”254

第二节 失意与幽怨261

第三节 “显侈靡”与“彰君恶”268

第四节 “风力遒劲”275

第五节 传统政治教化观的当代意义275

第六节 “好文”、“刺讥”，自成机杼280

第八章 中国地域文化与司马相如辞赋的艺术精神285

第一节 地域文化与审美意识、艺术精神286

第二节 地域文化与文学艺术、审美特色294

第三节 中国地域文化与司马相如赋作的美学精神303

第九章 巴蜀地域文化与司马相如辞赋的艺术精神320

第一节 巴蜀地域文化性格320

第二节 巴蜀地域文化特征325

第三节 司马相如赋作的艺术精神与巴蜀地域文化心态340

第四节 司马相如对巴蜀地域文化心态的影响368