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导 论 自由的旨趣与人之为人的实现1

一、人的二重性存在与自由维度的开启1

二、传统教科书在马克思自由观上的缺失4

三、马克思自由问题的解蔽与呈现8

第一章 马克思之前西方哲学主要自由思想回溯13

一、人的二重性存在和自由的原初语境13

（一）人的经验性本原追求——必然中的自由13

（二）人的超验性本体追求——理念中的自由14

（三）基督教——天国中的自由17

二、理性的启蒙——自由的依据回归人自身19

（一）理性导向的社会自由——契约论20

（二）卢梭——社会自由偏向道德自律23

（三）康德——自由归于人的实践理性的践履24

（四）黑格尔的自由——自在而自为29

第二章 马克思自由思想的形成过程43

一、青年黑格尔派时期43

（一）自由就是人的自由意志43

（二）自由与绝对精神的他由44

二、《德谟克利特和伊壁鸠鲁自然哲学之比较》46

（一）原子偏斜——自由意志46

（二）从个别的自我意识到个别自我意识的现实性46

三、《黑格尔法哲学批判》48

（一）摆脱思辨理性确立人的价值自律49

（二）开始从人的存在方式的社会关系中寻问人的 自由50

四、《1844年经济学哲学手稿》52

（一）人的本质在于自由自觉的类活动53

（二）人的自我异化及其复归54

（三）新历史观萌芽时期的实践概念57

五、《关于费尔巴哈的提纲》59

（一）新的哲学观的萌芽——实践的理解59

（二）社会关系的总和是人的自由自觉的类活动的 定在60

六、《德意志意识形态》62

（一）偶然的个人与有个性的个人62

（二）真实的集体中才有真正的个人自由69

（三）共产主义——自由王国与开放致思70

第三章 马克思自由思想的真蕴79

一、实践中的认知理性和价值理性80

（一）自由建立在对必然的认识上84

（二）自由是实践主体追求他的目的时的价值自觉89

（三）自由是认知与反省的契合93

二、在历史唯物论的开放运思中诠释自由96

（一）自由的本然性必须在现实的人类活动中 实然化98

（二）自由的实然化的更迭过程就是人类的历史 性生成100

（三）自由是人在历史活动中的一种永恒价值 取向104

三、自由——人的生存状态108

（一）素朴性存在状态108

（二）反思性发展状态111

（三）完满性状态的追求118

四、自由——真、善和美的三性融合124

（一）真——对必然的认识125

（二）善——价值内蕴的认识129

（三）美——至善的企及133

小结：自由的各种解读不是单性的而是有机的137

第四章 现当代西方哲学对马克思自由思想的诘难与挑战140

一、存在主义对个体自由的关注140

（一）存在主义的个体自由的解析140

（二）马克思的每个人的自由是所有人的自由的 条件146

（三）脱离自由人联合体的存在主义的个体自由的空性149

二、法兰克福学派对当代资本主义异化的深刻揭示153

（一）马克思的异化只是劳动的异化？153

（二）当代资本主义面临普遍的异化——单向度的人156

（三）异化的扬弃——人的自由与解放158

三、后现代主义——从思想之我到感觉之我162

（一）主体的死亡——人类自由的虚妄165

（二）无终极价值的自由——失却了人之为人的 根本170

四、自由主义——消极自由与积极自由176

（一）“自由”与“平等”在自由主义者和 马克思间的差异177

（二）现代自由主义者的自由思想及其政治纲领181

（三）自由主义内部关于自由问题的理论之争189

第五章 当代人的境遇与马克思自由思想意蕴的启示203

一、科学技术的发展与人的异化203

（一）自由从认识论回归现实的人和人类生活203

（二）从过分张扬的人类主体性回归真正的 主体性208

二、后现代冲击下的价值多元与价值虚无210

（一）现实关切与终极眷注213

（二）从种存在到类存在216

三、纠正对生活世界的庸俗化解读220

（一）生活世界在马克思哲学中的意义220

（二）实践不是无价值要求的生产劳动223

结语228

参考文献230

后记235