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绪论 一种古老而常新的文化姻缘1

第一节 研究历史的回顾与本书的目的1

第二节 研究课题的价值和意义10

第三节 研究的方法与观点16

第一章 晚清文学改良与佛学复兴思潮22

第一节 晚清佛学复兴运动的思想特征23

第二节 梁启超：启蒙主义的佛学思考33

第三节 诗僧苏曼殊：佛性与人性的撞击39

第二章 新文学作家的佛学渊源47

第一节 家学与生活环境的熏染48

第二节 近代维新派大师的直接师承53

第三节 古典文学情趣的浸润62

第四节 日本文化传统的影响69

第三章 现代作家厚佛的心理底蕴75

第一节 对佛典之文学性的亲和78

第二节 菩萨行观念与人格建构85

第三节 世间苦的慧悟与超解94

第四节 “阅读佛经当能得些好处”101

第四章 现代作家与佛教关系的四种模式108

第一节 信念型109

第二节 修养型118

第三节 研究型127

第四节 实用型139

第五章 现代作家与佛学关系的时代特征146

第一节 对佛陀人格的亲近与向往147

第二节 佛性与人性的融会153

第三节 智信传统与为我所用161

第四节 构建现代新文化的探索173

第六章 现代文学主题的佛学分析(上)182

第一节 俞平伯：人世无常与刹那主义183

第二节 许地山：生本不乐与顺其自然189

第三节 《野草》：反抗虚无与体验死亡198

第四节 《缘缘堂随笔》：终极关怀与悲智双运207

第七章 现代文学主题的佛学分析(中)217

第一节 《鸠摩罗什》：成佛与做人的心理冲突218

第二节 《黄心大师》：神性与魔性的精神角逐223

第三节 忏悔意识与起信观念228

第八章 现代文学主题的佛学分析(下)237

第一节 亦亲亦敬纵谈高僧238

第二节 屐痕处处觅说佛踪249

第三节 绘声绘色营构意象259

第九章 佛学与现代作家的文艺思想269

第一节 许地山：“参得文坛的上禅”271

第二节 丰子恺：显正斥妄与劳者自歌278

第三节 周作人：言意之辨与禅悦境界285

第十章 佛教文化与当代文学290

第一节 当代纪游文学中的佛教复兴292

第二节 佛教题材与新时期小说创作302

第三节 介于雅俗之间的台湾佛理散文312

主要参考文献324

后记327