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前言1

缩略语1

年表1

导论1

相关性问题1

方法问题4

略传8

第一部分 早期观念与语境23

第一章 文化语境23

启蒙的黄昏23

反基础主义26

泛神论论争29

虚无主义的诞生31

历史主义的兴起33

“理论—实践”之争35

第二章 早期理想38

浪漫主义的遗产38

至善41

伦理理想44

政治理想47

宗教理想49

分裂的挑战54

第二部分 形而上学61

第三章 绝对观念论61

形而上学问题61

何谓绝对66

主—客同一71

“观念论”的含义76

观念论与实在论、自由与必然的综合82

泛逻辑主义的神话？87

第四章 有机世界观92

有机的维度92

有机论的兴起94

古典的和基督教的起源100

斯宾诺莎的遗产103

康德的遗产与挑战109

回应康德116

为《自然哲学》辩护120

关于《自然哲学》的神话124

第五章 精神的领域127

生命和精神127

爱的精神130

爱的形而上学134

爱的转变137

第六章 宗教的维度144

永无止境的争论144

早期对于基督教的批判146

法兰克福时期的倒转153

新宗教157

成熟的观点162

上帝的概念166

同一性论题171

第三部分 认识论的基础181

第七章 辩证法181

形而上学的批判性基础181

关于辩证法的神话和传说186

《逻辑学》中的辩证法结构190

《精神现象学》中辩证法的任务197

第八章 唯我论和主体间性202

虚无主义的幽灵202

论证的语境207

欲望辩证法211

主人和奴隶215

第四部分 社会和政治哲学227

第九章 自由与权利的基础227

形而上学与政治227

自由的概念229

自由的背叛者？236

法律的基础240

马基雅维利的挑战250

一个改革者的观念论（理想主义）256

第十章 黑格尔的国家理论262

黑格尔的政治规划262

对于自由主义和社群主义的批判266

伦理生活273

有机国家280

市民社会284

国家的结构和权力294

第五部分 文化哲学305

第十一章 历史哲学305

黑格尔与历史主义305

历史中的理性308

理性的狡计312

恶的问题317

生命的意义323

黑格尔反对存在主义者326

第十二章 美学331

黑格尔美学的悖论331

从属论336

艺术作为认知342

艺术之死350

后记：黑格尔学派的兴衰359

术语表367

注释375

拓展阅读413

参考文献419

索引447