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序——使秦始皇心服的「韩非子帝王学」5

第一章 统率的智慧——学自古例的管理人与管理组织的哲学19

1.「组织的秩序」最优先为铁则20

2.勿以他人的善意为前提21

3.洞察上司的内心24

4.以严厉的眼光看部下的利益27

5.部下的才干使主公取得天下30

6.能委以大任的人物典型32

7.勿草率冲动地下决定35

8.以集结众智、众力为铁则38

9.赏赐在火中、水中，以及剑下41

10.「信赏」之下能使部下变成勇敢的战士43

11.为了大利，何妨忍痛牺牲眼前的小利46

12.恩将仇报51

13.摆脱恩惠的逻辑，为自己工作吧！54

第二章 果断的智慧——使自己成长的果断，躭误一生的果断59

1.「不果断」的果断60

2.一日一坐失一艮机，将会后患无穷62

3.祸福的关键在一念之间66

4.勿以冠冕堂皇的话来粉饰自己68

5.保护自己就是正义70

6.能根除灾祸的决断法73

7.决断的原则是，采取后悔较少的方法78

第三章 扭转乾坤——不管在任何情况下，都能澈底发挥自己的方法81

1.能机敏地捕捉状况变化的天线82

2.多事之秋的生活法85

3.「和氏之璧」的教训87

4.鲍叔牙冷酷的利害计算89

5.基于「状况」而活用贤才92

6.打开状况的「诡道」98

7.状况之转换100

第四章 说服的智慧——从生活经验里获得的处世哲学107

1.心存另一半的反对意见108

2.「不能与鸟兽为伍」111

3.「白马并不是马」113

4.「忠言」不仅逆耳，更会危及生命115

5.说服关键在于看穿对方的心理118

6.说服术的要点在于体恤的心121

7.在生命历练过程中养成的说服力125

8.救了国的「海大鱼」127

第五章 效率·效用的智慧——实利最优先的处世哲学131

1.「美言」不能填饱肚子132

2.勿被无意义之忠义所束缚134

3.伯乐的处世哲学139

4.学问、技艺必需具有实用价值，才有意义144

5.真正的「效率」必需有界限147

6.违反全体利益的「效率策略」150

7.建立正直人不会吃亏的管理体制153

8.「无用之用」的游乐精神也可以利用155

第六章 爱的智慧——能「活」人之爱，能「杀」人之爱159

1.勿迷信爱的力量160

2.爱是屈服于力量的东西163

3.勿以「同情」使人溺死166

4.「组织的原理」先于「个人的原理」168

5.「以天下为网」170

6.感化人的最佳途径173

7.韩非子与『史记』舜神话的不同处176

第七章 野心·欲望的智慧——使自己与组织成长发展的大原则179

1.人类都配合著社会戴上假面具180

2.有「没有思想的人」，但是找不到「没有欲望的人」182

3.欲望与肯定派的德行186

4.利益的追求变成了最重要189

5.赏罚乃是欲望的最大刺激191

6.只让「有用者」活看的果断193

7.「知足」的智慧196