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前言 古代气功对中国思想文化的影响1

上编 古代气功的起源和发展3

第一章 中华气功探源3

楔子 “阴康氏之舞”3

第一节 狩猎、“熊经鸟伸”与气功7

第二节 砭针、经络概念与气功10

第三节 “移精变气”和巫及“舞”15

第二章 中华气功渊源悠久的历史记载21

第一节 赫胥氏之民——“鼓腹”——“入火不热，斫挞无伤痛”——“纯气之守”21

第二节 伏羲“袭气母”与黄帝“抱神以静”24

第三节 “无骨子食气”26

第四节 帝尧时代：“作舞以宣导之”28

第五节 夏代：禹步、巫舞、气功30

第六节 商代：彭祖“导引行气”35

第七节 周代：邛疏“行气炼形”36

第三章 中华气功渊源悠久的历史证据39

第一节 蛇——远古神话中的形象39

第二节 龟——殷代金文中的图像42

第三节 云——上古图腾的标志44

第四节 仰韶文化彩陶上的行气塑像48

第四章 中华气功渊源悠久的诸种原因52

第一节 生理原因52

第二节 精神原因54

第三节 地理、气候原因56

第五章 五帝时代“尊老”、“养气”的传统与周代耄耋政治家62

下编 古代气功对先秦哲学的影响73

第六章 先秦“气—元论”思想探源73

第一节 从山顶洞人到仰韶文化——灵魂崇拜——“魂，阳气也”——从太昊族之“？”到黄帝族之“云”——“随烟气”而“登霞”——“魂气归于天”——“五帝宪，养气、体”——“黄帝曰：‘土气胜’。”“治五气，蓺五种”——哲学意义上气的思想的诞生73

第二节 仰韶文化：陶塑人像、鱼纹人面——额顶开洞与“灵魂出窍”——气功中的顶门出“阳神”——《老子》“天门开阖”，《周易》“其人天且劓”——“人之嘘吸出入之气为魂”，“精气为物，游魂为变”——上古气功与气的思想77

第三节 “有虞氏之祭也，尚用气”——“殷人尚声”，“乐，阳气也”——“周人尚臭”，“臭，谓鬯气也”，“致阴气也”——“殷人先求诸阳，周人先求诸阴”——气思想的发展：一气衍生阴阳二气86

第四节 周代，气的哲学思想对自然科学的影响——地震：“天地之气”，阴阳失序——“气，在口为言，在目为明”——“天有六气”，“阴阳风雨晦明”——“陨石于宋”，“是阴阳之事”——精气思想之产生：“用物精多则魂魄强”91

第七章 老子思想与古代气功96

上篇 老子论古代气功97

第一节 老子论气功及其锻炼方法97

第二节 老子对气功景象的描绘101

第三节 老子对“精、气、神”的认识104

第四节 老子对真气“周天”运行的认识107

第五节 老子论“为腹”及“守中”112

下篇 古代气功对老子思想的影响116

第一节 气功对道的思想的影响116

第二节 气功对“道法自然”思想的影响119

第三节 气功对政治思想的影响121

第八章 老子思想与仰韶文化彩陶上的行气塑像126

第一节 巫教与气功126

第二节 尊尚母性与生殖崇拜130

第九章 宋鈃、尹文思想与古代气功135

上篇 宋鈃、尹文论古代气功136

第一节 宋鈃、尹文论气功的具体方法136

第二节 宋鈃、尹文论炼气功的时间性137

第三节 宋鈃、尹文论气功的效能139

下篇 古代气功对宋鈃、尹文思想的影响141

第一节 气功对“精气论”自然观的影响141

第二节 气功对“虚静”认识论的影响143

第三节 气功对《白心》、《内业》等篇名的影响145

第十章 庄子思想与古代气功147

上篇 庄子论古代气功147

第一节 庄子对古代气功的描绘147

第二节 庄子论气功的具体方法149

第三节 庄子对气功的深刻认识153

下篇 古代气功对庄子思想的影响156

第一节 气功对“天人合一”思想的影响156

第二节 气功对政治思想的影响159

第三节 气功对艺术思想的影响161

第四节 气功对神仙思想的影响165

第十一章 孔子思想与古代养生及其气功169

第一节 关于养生思想169

第二节 关于气功与“气”的思想171

第十二章 孟子思想与古代气功176

上篇 孟子论古代气功176

第一节 孟子论气功的具体方法176

第二节 孟子论养气的时间性181

第三节 孟子论气功的功效184

下篇 古代气功对孟子思想的影响186

第一节 “存心、养性”与“立命”186

第二节 “万物皆备于我”188

第三节 “气盛则化神”的思想风貌191

第十三章 荀子思想与古代气功194

上篇 荀子论古代气功194

下篇 古代气功对荀子思想的影响196

第一节 “虚壹而静”与“大清明”196

第二节 “养之以清”与“清明内景”198

第十四章 《中庸》思想与古代气功201

第一节 “致中和”与气功201

第二节 “诚”的方法与气功205

第十五章 《大学》思想与古代气功210

第一节 “格物致知”与“止、定、静”211

第二节 “有所忿懥、恐惧”，“则不得其正”215

第十六章 墨家学派与古代气功218

第十七章 《周易》思想与古代气功223

第一节 《周易》养生与气功思想之概述223

第二节 颐卦中的气功思想226

第三节 艮卦中的气功思想229

第四节 《易传》思想与道家哲学及气功理论233

附论 宋代理学“静—敬—静”的思想历程239

一、周敦颐的“主静”说239

（一）《太极图说》中的“主静”说239

（二）《通书》中的“主静”说241

二、程颢程颐的“主敬”说244

（一）以“主敬”易“主静”244

（二）论“主敬”248

（三）二程思想中某些“主静”的倾向253

三、朱熹的“主敬”说与“主静”说259

（一）从早年“主静”说到中年“主敬”说260

（二）论“主静”262

（三）论“主敬”266

（四）排斥佛道的“主静”说，维护儒家的“主敬”说268

（五）晚年归于佛道“主静”说的诸种原因271

后记280

再版后记282