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湘学研究丛书总序&袁行霈1

绪论1

一、湘学义界1

二、湘学形成的地域环境7

三、湘学的发展轨迹8

四、湘学的思想文化来源及特点16

第一章 屈贾流风与汉唐湖南学术22

第一节 屈贾辞赋的学术内核23

第二节 文史并重的三国六朝湖南文人群28

第三节 寥落的唐代湖南学术38

第二章 湘学的兴起——“濂学”开山48

第一节 理学开山之祖周敦颐49

第二节 “濂学”的主要内容与思想51

第三节 周门“二程”与“濂学”的传承62

第三章 湖湘学派的壮大73

第一节 湖湘学派概述74

第二节 湖湘学派的开拓者胡安国及其“春秋学”82

第三节 湖湘学派理学体系的奠基人胡宏及其心性关系学93

第四节 湖湘学派的传扬者张栻105

第五节 湖湘学派弟子的学术传承及其与朱熹的学术交往117

第四章 岑寂中的崛起135

第一节 明代心学在湖南的传播和影响136

第二节 “船山学”的横空出世146

第三节 近代湖湘经世学派的领袖陶澍160

第四节 贺长龄的经世思想与实践167

第五章 湘学的复兴号角178

第一节 湘学复兴的推手180

第二节 湘学复兴的旗帜195

第三节 近代舆地学的奠基人邹汉勋218

第六章 湘学繁盛 群贤毕集230

第一节 传统文化的集大成者曾国藩230

第二节 “不为名儒，即为名将”240

第三节 经学宿儒、西学先驱郭嵩焘247

第四节 “名满天下，谤满天下”253

第五节 湘绅领袖、学界泰斗王先谦263

第六节 近代教育改革先驱张百熙271

第七节 今文经学大家皮锡瑞277

第八节 龙阳才子易顺鼎286

第九节 “其人固不可取，其学实有可传”293

第十节 “欲栽大木拄长天”304

第七章 清代岳麓书院山长与湘学314

第一节 汉宋并举：清代岳麓书院的学术传统与风尚315

第二节 船山之后的湘学巨擘李文炤322

第三节 由理学而经学：转变湘学风气的王文清330

第四节 开启湖湘学风丕变的罗典340

第五节 惟楚有材，于斯为盛：以对联称名天下的袁名曜348

第六节 “造士三千”的欧阳厚均354

第八章 湘学与湖南史学家群体364

第一节 元代史学家欧阳玄364

第二节 吴道行的岳麓情结375

第三节 清代湖湘史学的发展384

第九章 湘学与湖南维新运动396

第一节 湖南维新运动与湘学学术思想的嬗变397

第二节 熊希龄的维新思想413

第三节 梁启超对湖南新学传播的作用和影响423

第四节 “浏阳双杰”谭嗣同、唐才常432

第五节 时务学堂最年轻有为的学生蔡锷442

第十章 湘学与近代革命家、思想文化改良家群体450

第一节 “无公乃无民国，有史必有斯人”451

第二节 桃源渔父宋教仁457

第三节 《猛回头》与《警世钟》468

第四节 困惑帝王师480

第五节 “老虎总长”章士钊488

附录 湘人著述表501

后记558