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第一章 西汉初中期文艺思想概况1

第一节 汉初文学对先秦文学的承传1

第二节 西汉初中期辞赋的文学思想15

第三节 西汉初中期诗歌的文学思想27

第四节 西汉初中期散文的文学成就38

第五节 西汉初中期艺术的表现及其社会文化内涵55

第六节 西汉初中期文论总体发展概况65

第二章 西汉初中期道家文艺思想的表现76

第一节 先秦道家思想及其在汉初的演变76

第二节 先秦西汉道家生命意识与汉代文论的“养气”说90

第三节 贾谊、刘安、司马迁的道家文艺思想94

第四节《淮南子》的新道家文艺思想97

第五节 西汉初中期文学作品中的道家思想110

第三章 西汉初中期儒家文艺思想的表现120

第一节 西汉儒家思想统治地位的确立120

第二节 经地位的确立136

第三节 经学语境中的文论思想147

第四节 董仲舒的“天人思想”及其对汉代文论的影响156

第五节《乐记》的文艺思想173

第六节《毛诗序》的文艺思想180

第七节 西汉初中期文学作品中的儒家思想188

第八节 西汉初中期儒家文艺思想与先秦儒家文艺思想比较195

第四章 西汉初中期文艺思想与士人主体的关系200

第一节 西汉初中期的政治文化结构与文学、学术中心200

第二节 政治结构中的士大夫群体与士人文学精神的形成212

第三节 西汉初中期士人文化心态对汉代文论的影响218

第五章 从学术思想取向及士人境遇看汉人对《楚辞》的接受229

第一节 贾谊、刘安、司马迁对屈原及其作品的评价230

第二节 扬雄、班固对屈原及其作品的评价232

第三节 王逸对屈原及其作品的评价235

第四节 对屈原及其作品评价的得与失237

第六章《诗》在汉代的经典化及其权力运作241

第一节《诗》经典化的物质基础：《诗》文字文本的形成243

第二节《诗》经典化的文化基础：《诗》作为一种礼乐文化的表意实践253

第三节 权力参与下的文化生产行为等级秩序263

第四节《诗》经典化的权力保证：以对文化资本的控制为例283

第五节对《诗》的经典化及其权力运作的反思293

第七章《诗经》的传播及阐释：齐、鲁、韩三家《诗》学研究308

第一节 三家《诗》特点309

第二节 三家《诗》的退出与《毛诗》的流行314

第八章 论汉赋、汉画像艺术成“像”方式的相似性317

第一节“像”的构成类型320

第二节“像”的造型风格325

第三节“像”的展开方式329

第四节成“像”方式背后的时代精神333

第九章《山海经》与汉画像中的西王母形象变异337

第一节 作为部落神和宇宙神的西王母形象339

第二节 西王母形象视觉表现模式的变异345

第三节 变异背后的时代动力351

参考文献354

后记363