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绪论1

第一章　解构主义与解构主义翻译观11

一、解构主义11

1．哲学立场11

2．思维模式13

3．阅读策略15

二、解构主义翻译观16

1．德里达的“延异”论及翻译观17

2．本雅明的“纯语言”及其翻译观22

3．韦努蒂“异化论”及其翻译观28

第二章　解构主义及其翻译观的思想文化背景34

一、西方哲学思想的轨迹34

二、东方犹太民族特性39

第三章　解构主义及其翻译观之借鉴与反思47

一、价值与借鉴47

二、反思与质疑56

第四章　翻译的本质属性60

第五章　中国人的文化传统及思维范式67

一、中国人的地理环境及思想萌芽67

二、中国早期的社会结构和思想萌芽69

三、儒、道哲学之前的思想观念70

1．混沌整体与万物有灵70

2．天人相分与天人合一71

四、儒家哲学基本观点简述76

1．孔孟之道与中庸学说76

2．儒学的地位和影响81

五、道家哲学基本观点简述84

1．老、庄哲学84

2．道的艺术87

3．道家哲学与儒家哲学88

六、中国传统文化的基本精神89

1．以人为本90

2．儒道互补90

3．以和为贵90

4．实践理论91

第六章　中国传统哲学与传统译论的联系与特质93

一、尊崇先贤，忠信第一93

二、知行合一，实践为重95

三、天人合一，辞约意丰98

第七章　辩证唯物主义与翻译研究100

一、马克思主义哲学与中国传统哲学的亲缘关系100

二、马克思主义哲学中国化的历史过程101

三、辩证唯物主义基本原理与翻译研究102

1．物质观102

2．意识论103

3．实践观104

4．唯物辩证法105

5．认识论111

6．真理论112

第八章　解构主义翻译观批判114

一、理论与实践脱节，立论与体系背离114

二、同一：差异产生的基础122

三、以偏概全的解构思维124

结束语127

参考文献133

附录139

“改写论”的缘由及弊端139

“叛逆观”的缘由、缺陷及危害性150

析“目的论”之不成立162

女性主义翻译观的弊端与缺陷173