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绪言1

试论整体统一性的认识方法7

导言9

第一章 认识方法的时代性13

第一节 人类现有认识方法的局限性13

第二节 时代需要整体统一性认识方法15

第二章 认识方法的结构形式18

第一节 掌握整体统一性认识形式的长期性18

第二节 整体统一性认识结构的构成要素19

第三节 整体统一性认识的结构形式26

第四节 “九性太极”与太极八卦的联系与不同28

第三章 关于方法论35

第一节 物质属性要素性35

第二节 结构性40

第三节 辩证联系性47

第四节 整体统一性认识方法的特征和意义56

第四章 关于实证性59

第一节 自然科学证明59

第二节 社会科学证明69

第五章 人类最早的认识形式87

第一节 关于中国古代认识形式88

第二节 易经的核心是太极八卦图90

第三节 八卦象征的是客观世界的物质性91

第四节 太极八卦与“九性太极”的异同点102

第五节 要正确对待易经理论106

第六章 十进制核心法则109

第一节 十进制与整体统一性认识方法的关系109

第二节 十进制诞生于易经的产生发展过程111

第三节 从易经的发展看十进制的核心作用122

第四节 十进制与“九性太极”126

第五节 十进制的哲学内含128

第六节 十进制的启示130

第七章 整体统一性的人体观134

第一节 人是最具代表性的研究对象134

第二节 人体的物质整体统一性138

第三节 人类对自身认识的局限性140

第四节 正确认识人体的整体统一性本质142

第五节 中医是对人体的整体统一性认识144

第六节 科学认识人体的时空环境物质分布性159

第八章 “以人为本”的整体统一性本质166

第一节 关于人类的整体统一性内含166

第二节 正确认识“以人为本”的内含168

第三节 科学把握“以人为本”的内含173

结语175

五行运行规律探讨179

第一章 传统五行观的基本内含181

第一节 五行运行的科学性181

第二节 五行运行思想的产生183

第三节 五行运行思想产生的认识前提190

第四节 五行运行与太极八卦的内在联系195

第二章 五行运行规律的客观依据200

第一节 理论方面的依据200

第二节 实际方面的依据208

浅析老子哲学的整体统一规律性227

第一章 老子哲学思想产生的历史渊源229

第一节 《道德经》的认识基础230

第二节 对易经的继承与发展232

第二章 老子哲学思想中的基本概念240

第一节 关于“道”240

第二节 关于“道”与“德”246

第三节 关于“道”与“名”248

第四节 关于“道”与“朴”249

第五节 关于“物”与“势”250

第六节 关于“有”与“无”252

第七节 关于“为”与“无为”253

第三章 老子哲学的基本观点及局限性255

第一节 “尊道而贵德”256

第二节 尊“道”而重“名”259

第三节 “知其子”而“守其母”261

第四节 寓“道”于“朴”262

第五节 “有无相生”264

第六节 “圣人抱一”266

第七节 “闻道”而“勤行”267

第八节 “无为而无所不为”268

第九节 “上善若水”270

第十节 老子的两个“无奈”272

经济五行规律性研究277

第一章 五行运行规律的基本内含279

第二章 经济五行运行规律的基本内含284

第一节 关于方法论284

第二节 关于规律性291

第三节 关于运行形式295

第三章 经济五行运行规律的作用299

第一节 关于经济理论性问题299

第二节 关于经济现实性问题307

第三节 关于中国经济问题313

要确立科学的认识史观327

第一章 认识史的演化历程329

第二章 认识史的运行轨迹354

第三章 认识史的发展趋势368