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第一章 绪论1

第一节 时代变迁下的知识分子1

第二节 前人研究成果的回顾3

第三节 研究范围与内容5

第二章 东林学派与东林学者7

第一节 学术与政治之间——晚明「东林」概念的递嬗7

第二节 政治、知识分子与儒学——论东林学派的兴起12

一、明代政治体制、谏议风气与晚明朋党13

二、重返「乡校」传统——明中叶以来讲学与清议的合流17

第三节 东林学派重要人物分析23

一、学术背景23

二、地缘因素27

三、科第之谊29

第四节 结语32

第三章 明代朱王学之争与东林学派的朱子学复兴运动35

第一节 明代朱子学与王学的论争36

一、前王学时期——朱子学内部的质变36

（一）理气关系的重置38

（二）实践工夫的强调41

（三）朱陆早异晚同说的成形41

二、王学对朱子学的反动44

（一）道统的重构——北宋周程理学的推溯与尊陆倾向46

（二）对朱子非儒学本色的批判48

（三）颠覆朱子学经典诠释的权威性49

（四）朱子形象的重塑——「心学化」的朱子52

（五）明中期朱子学学者与阳明的对话54

三、小结——由前王学到王学62

第二节 江右王学与东林学派间的思想交流64

一、后王学的思想分化65

二、江右王学后期的亲朱倾向74

三、东林学派与江右王学间的思想交流77

四、小结81

第三节 东林学派与朱子学复兴运动82

一、儒学正统意识的兴起82

（一）严儒释之分际86

（二）明朱子之正统91

二、「尊经」意识与复古思维95

三、东林学派对明代朱王学之争的基本立场100

四、东林学者对王学的批判与修正102

第四节 结语107

第四章 东林学派的经世思想109

第一节 重新肯定的名教伦理110

一、「以名教自任」110

二、由贡举制度的腐化观看东林学派的重法倾向114

三、小结120

第二节 对明中叶以来讲学活动的反思121

一、东林学者重行思想的形成121

二、对晚明讲学风气的反思124

（一）言说与道德实践的契合：讲习合一125

（二）讲会的理想图式127

三、小结129

第三节 东林学派的政治理想：解构中的君权神话130

一、知识分子的经世精神正政治责任感的觉醒131

二、解构中的君权神话：君权与民主议题的探讨135

（一）初期东林学派的君权神话——绝对君权的树立与舆论干政的合理性135

（二）中后期东林学派民本思想的觉醒——舆论的开放与庶民利益142

三、小结146

第四节 东林学者的重商倾向147

一、明中后期商业兴起与「以利佐义」的经世视野148

二、矿税政策与东林学者的重商思想152

三、小结157

第五节 结语159

第五章 东林学派与明末清初士人文化161

第一节 重气节与以身殉节——东林学派与晚明人文化161

一、气节作为一种时尚——晚明人风习的转变与东林学派的「风期相许」162

二、晚明知识分子的国族意识与明季士人的「殉节」风潮166

三、士人社群性质的转变——文社与书院讲学172

第二节 东林学派与明末清初的学术发展176

一、党同伐异下的士人学术论争与晚明朱子学复兴176

二、重返圣学「斯文之统」178

三、由内圣而外王——东林学派与明末清初经世思潮的开展181

第三节 结语184

第六章 结论187

第一节 东林学派的时代意义187

第二节 东林学派评价的转变188

第三节 结论195

参考书目197

附录207

附录一：明中后期政治学术年表207

附录二：东林学派人物表238