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第一章 精神空间的开拓——唐君毅哲学导论1

一、体验唐君毅哲学的精神空间1

二、从生命里流出的哲思3

（一）原始性情的昭露4

（二）立心立命的思考6

（三）花果飘零的悲情11

（四）生命苦痛的体验14

（五）理想主义的绝唱16

三、唐氏的哲学思考方式与方法20

四、唐君毅哲学特点的检视25

第二章 生命之真的追寻——唐君毅心本体论32

一、唐君毅心本体论的发生32

二、本体追寻方式36

三、“心之本体”透视38

（一）内部之自己，即是我心之本体39

（二）心之本体应是恒常的、真实的41

（三）心之本体是至善的、完满的42

（四）心之本体即世界之主宰43

（五）心之本体的无限渗贯于有限45

（六）心之本体是充内形外的精神实在47

（七）合“心”与“生”为性及“性道一元”49

四、心通九境论阐要52

（一）心与境相涵相摄，互为感通54

（二）“生命之真实存在”的意义57

（三）主体与超越61

（四）理想由理性综合而成并植根于人的性情66

五、唐君毅心本体论批导70

第三章 人生意义的体验——唐君毅人生道德哲学74

一、人生之本在心75

二、人生的目的在于实现自我80

三、人生智慧在童心87

四、人为万物之灵91

五、人生与道德95

（一）现实自我的超越96

（二）一念之陷溺的克服100

第四章 道德自我的展开——唐君毅人文精神论（上）105

一、唐君毅人文精神论的缘起106

二、唐君毅人文思想阐要111

（一）一切文化之精神，都是人文精神111

（二）文化是人的精神活动的表现或创造115

（三）文化是道德理性的分殊表现119

（四）文化的地位及其兴衰皆依于“本心”125

（五）人的存在与民族文化不可分130

第五章 中西文化的融合——唐君毅人文精神论（下）136

一、中西人文精神的比较、会通与重建136

（一）中西文化比较的价值标准137

（二）人类精神之行程：人文—超人文—人文140

（三）中西文化精神的根本对照：人文与超人文、非人文144

（四）中西文化的精神病痛152

（五）中西文化的融合之道160

二、人文与科学166

（一）科学：价值和限制166

（二）科学置于人文之下而非置于人文之上170

三、人文与宗教172

（一）宗教是天人之际之一种文化172

（二）人文包涵宗教，亦依赖宗教175

（三）科学与宗教的整合180

四、唐君毅人文思想批导183

第六章 内在超越的把握——唐君毅的宗教哲学188

一、哲学、道德与宗教189

（一）哲学与宗教189

（二）道德与宗教191

（三）建构“哲学、道德与宗教”关系的意义194

二、宗教意识论198

（一）宗教意识是一种独特的意识198

（二）宗教意识的十种形态201

（三）宗教意识与其他文化意识间的相反相成的关系203

三、比较宗教论206

（一）基督教、佛教、回教、道教特点之比较206

（二）消融各种宗教冲突的可能性208

（三）儒学的宗教性与“一心通九境”的判教法210

四、唐君毅宗教哲学的意义222

附录一 唐君毅学术编年226

附录二 唐君毅哲学思想研究综述239

附录三 唐君毅研究文献索引255

主要参考文献264

词条268

原版后记273

新版后记276