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导言1

第一章 基督教的扎根——1912年之前江苏的基督教6

第一节 基督教传入江苏7

一 苏南地区7

二 苏中地区22

三 苏北地区29

第二节 太平天国的基督教39

一 定都南京40

二 颁行诏书43

三 宗教礼仪47

四 与西方传教士的交往50

第三节 江苏的教案53

一 成因54

二 概况56

三 教训58

第四节 基督徒的言论59

一 证道60

二 辩难64

三 时论67

第五节 社会服务70

一 兴医院70

二 办学校77

小结89

第二章 基督教的壮大——1912年至1949年江苏的基督教91

第一节 教会的布局与兴旺92

一 监理会93

二 浸礼会106

三 圣公会116

四 美以美会123

五 长老会125

第二节 金陵神学院的组建148

一 历史沿革148

二 师资力量149

三 神学争论151

四 社团活动157

五 乡村布道164

六 人才培养168

七 办《神学志》188

第三节 华人信徒的崛起196

一 教牧人员197

二 基督教学者217

三 基督教教育家227

四 医务人员234

第四节 本色化神学的探索237

一 教会的自立与合一237

二 婚丧等礼俗的改良251

三 教内的国学研究267

四 南京景风山基督教丛林282

五 教会学校立案和党化教育287

第五节 日军占领时期江苏的基督教295

第六节 国共内战时期江苏的基督教304

小结313

第三章 基督教的革新——新中国成立后至“文革”时期江苏的基督教314

第一节 积极拥护基督教三自革新运动315

一 响应签名活动317

二 订立爱国公约328

三 向毛主席和中国人民志愿军致敬333

四 参加军干校338

第二节 深入开展反美帝的控诉运动341

一 金陵女子文理学院对美籍教授费睿思、师以法等人的揭露343

二 金陵大学对美籍教授芮陶庵、林查理等人的控诉349

三 金陵神学院对西教士毕范宇、宋煦伯等人的批判351

四 南京教会对徐超尘、刘礼茂、尤振中、丁荣施、杨绍唐、马兆瑞、王克己等人的揭发355

五 苏州教会对女传道员龙襄文的控告368

六 爱国教徒的心得体会376

第三节 从教会大联合到教堂聚会停止386

小结391

第四章 基督教的复兴——改革开放以来江苏的基督教392

第一节 江苏各市县教堂的恢复和兴建393

一 旧堂的恢复394

二 新堂的建造404

三 城市教会411

四 农村教会416

五 和谐堂点420

第二节 丁光训等牧长的神学思想423

一 丁光训的爱的神学423

二 韩文藻的神学思考431

三 季剑虹的神学表述433

四 陈泽民的和解神学435

五 汪维藩的生生神学436

第三节 江苏基督教的神学教育438

一 金陵协和神学院439

二 江苏神学院441

第四节 江苏基督教的慈善事业444

一 爱德基金会444

二 江苏省基督教爱心公益基金448

第五节 改革开放与江苏教会的发展452

一 统战部、宗教事务局与三自教会的关系452

二 教会的财务管理与传道人待遇问题455

三 基督教对文化大发展大繁荣的贡献457

小结459

结语461

主要参考文献465

后记483