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新版前言：观念的便秘1

引论1

第一部分 征兆3

一 马克思如何发明了征兆？3

1.马克思、弗洛伊德：对形式的分析3

2.商品形式之无意识9

3.社会性征兆17

4.商品恋物癖20

5.极权主义的笑声24

6.狗智主义：意识形态的一种形式26

7.意识形态幻象30

8.信仰的客观性34

9.“律令就是律令”37

10.卡夫卡：阿尔都塞的批判者46

11.作为现实支撑物的幻象52

12.剩余价值与剩余快感55

二 从征兆到征候73

（一）对征兆的诸种辩证73

1.回到未来73

2.历史中的重复78

3.黑格尔与奥斯汀并驾齐驱83

4.两个黑格尔式的笑话84

5.时间陷阱88

（二）作为实在界的征兆91

1.作为征兆的泰坦尼克号91

2.从征兆到征候95

3.“在你之内又超乎你”100

4.意识形态原乐105

第二部分 大对体中的匮乏123

三“你想咋的？”123

（一）同一123

1.意识形态“缝合”123

2.描述主义与反描述主义126

3.两个神话129

4.刚性指称词与小客体135

5.意识形态歪像138

（二）认同141

1.意义的回溯性141

2.“后屈效应”144

3.形象与凝视147

4.从i（o）到I（O）150

（三）超越认同154

1.“你想咋的？”154

2.犹太人与安提戈涅159

3.幻象：用以屏蔽大对体欲望的屏幕164

4.自身不一致的原乐这个大对体168

5.“穿越”社会幻象172

四 你只能死两次188

1.两种死亡之间188

2.作为重复的革命195

3.“末日审判这一视角”203

4.从主人到领袖208

第三部分 主体219

五 哪一种实在界之主体219

1.“根本没有元语言”219

2.阳物能指222

3.作为客体的“列宁在华沙”225

4.作为实在界的对抗230

5.被迫作出的自由选择234

6.对立项的契合240

7.另一个黑格尔式的笑话246

8.作为“实在界的应答”的主体253

9.S（？），a，Φ258

10.想必××的主体263

11.想必知道266

12.“怕犯错误……本身就是错误”269

13.“超感性之物是作为表象的表象”273

六 不仅作为实体，而且作为主体289

1.崇高之逻辑289

2.“精神是根骨头”297

3.“财富就是自己”301

4.设置的反思、外在的反思、确定的反思305

5.设置预设308

6.预设设置321

齐泽克其人其书340

译者后记345