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绪论 老子、孔子思想之比较1

上篇 老子思想探玄11

一、老子其人其书11

（一）老子与《老子》简介11

（二）孔子向老子请教“礼”13

（三）孔子多次向老子请教“道”16

二、“道法自然”与按自然规律办事19

（一）什么是道？19

（二）“无中生有”是唯物主义的哲学概念20

（三）“道法自然”：人类社会发展普遍意义的价值命题23

三、祸福相倚——对立统一与相互依存和转化的哲学智慧28

（一）“有无相生，难易相成”：宇宙万物是相互依存并对立统一的矛盾统一体28

（二）祸福相倚：世间万事万物都是向自己对立面转化29

（三）“反者道之动，弱者道之用”：宇宙万物都处在运动、变化和发展之中32

四、“无为而治”与以人为本，建设和谐社会34

（一）“无为而治”的内涵和实质34

（二）“无为而治”在中国历史上的作用36

（三）“以百姓之心为心”40

（四）关注民生，爱惜民力44

（五）老子主张愚民政策吗？45

五、“知足不辱，知止不殆”与修身为本47

（一）“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”47

（二）“圣人不积”48

（三）领导者自律51

（四）功成身退，天之道52

六、“柔弱胜刚强”与立身处世55

（一）“柔弱胜刚强”的社会哲学意义55

（二）为人处世要向水的品质学习56

（三）抱朴守拙57

七、大气做人，小细做事60

（一）处厚不薄，处实不华60

（二）“圣人”应有的胸怀和品格63

（三）成就事业须从小事做起67

八、韬光养晦与隐忍待机70

（一）老子智慧谋略思想的哲学意义70

（二）弱者生存发展之道71

（三）曲则全，枉则直73

（四）欲去姑举，欲取先予74

（五）卑而骄之，哀兵常胜75

九、“不以兵强天下”与建立太平和谐世界77

（一）反对用战争解决国家之间的争端78

（二）大小国家都要和谐相处81

（三）“小国寡民”是“原始共产主义”84

十、以退为进，后发制人的军事战略87

（一）以退为进，后发制人的军事战略87

（二）后发制人的具体策略和方法90

（三）后发制人军事战略的关键91

（四）后发制人战略对中国历代军事思想的影响92

（五）后发制人与毛泽东积极防御军事战略方针93

十一、修道养生与健康长寿99

（一）贵身：生命高于一切99

（二）养生：“以其不自生，故能长生”101

（三）养神：致虚、守静与恬淡、虚无104

（四）“复归于朴”：三无与四忘记107

十二、《道德经》的文学成就与艺术审美价值112

（一）充满哲理的洗练语言特点112

（二）用女性生殖器比喻“道”113

（三）哲理内容与诗歌形式融为一体的表现手法116

十三、《老子》与《周易》等文化典籍的历史渊源119

（一）居安思危思想与忧患意识120

（二）正义战争观122

（三）赏罚严明的建军思想125

（四）灵活的用兵战法126

（五）集中兵力协同作战的思想128

（六）将帅的标准129

（七）区别主从，瓦解敌军的策略129

（八）谦下、不争与“谦，亨，君子有终”130

（九）柔弱胜刚强与“柔远能迩，以定我王”131

中篇 王者之道——孔子思想举要133

绪论 一分为三看孔子133

一、孔子的身世索隐与生平述略160

（一）孔子的身世索隐：殷朝王室后裔、官二代160

（二）孔子的出生：老夫少妻“野合”之婚而生162

（三）孔子幼年丧父，少年卑贱，高个成年而“知礼”163

（四）为恢复周礼，“知其不可为而为之”164

（五）潜心著《春秋》，“托古改制”寄深情165

二、孔子的功名欲望与政治仕途上的屡遭挫折166

（一）孔子在仕途上的第一次失意——孔子答齐景公问政167

（二）孔子在仕途上的第二次挫折——当司寇不久即下岗、失业168

（三）孔子在仕途上的第三次失意——子见南子170

（四）孔子在仕途上的第四次失意受挫——“累累若丧家之狗”173

三、“权势者”的圣人——孔子的贵族立场与门阀观念175

（一）提倡“正名”，竭力“复礼”176

（二）堕三都与杀少正卯179

（三）“中庸”的哲学理念180

（四）王者之道：一分为二看“正名”“复礼”181

四、孔子——伟大的道德思想家183

（一）“仁者爱人”：仁的内涵和实质184

（二）“身正令行”：德治仁政首先要从领导人做起186

（三）德治仁政的关键：足食，足兵，民信188

（四）一分为二看德治仁政190

五、做君子，不做小人——建设“君子”式的道德精神家园192

（一）君子与小人的区别：君子是优良道德全面发展的人193

（二）君子要防患于未然，随时注意戒除个人欲望与私念195

（三）一分为二看君子、小人196

六、“己所不欲，勿施于人”——“和为贵”的处事原则198

（一）“和为贵”的内涵及实质198

（二）达到“和为贵”的要求与不同模式199

（三）“和为贵”的缺憾202

七、“有教无类”——伟大的教育家、学问家205

（一）“有教无类”——人人都有受教育的公平权利206

（二）因人施教与科学思辨能力的培养208

（三）孔子的博学——“学而不厌”的学生，“诲人不倦”的先生210

八、孔子的天命论与哲学观213

（一）“敬鬼神而远之”——怀疑鬼神213

（二）“不知命，无以为君子”——相信天命214

（三）“过犹不及”——推崇“中庸”217

下篇 《老子》《论语》原文、译文与评注220

《老子》220

道经220

德经253

《论语》292

学而第一292

为政第二295

八佾第三299

里仁第四303

公冶长第五307

雍也第六312

述而第七317

泰伯第八323

子罕第九327

乡党第十332

先进第十一337

颜渊第十二343

子路第十三348

宪问第十四354

卫灵公第十五362

季氏第十六368

阳货第十七372

微子第十八378

子张第十九381

尧曰第二十386

主要参考文献389

后记391