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“妇女研究丛书”序1

第一章 序与论——对性历史的思考1

最含混的常识：性是什么?6

生理·社会·心理：性的三种存在9

内动力：性系统内的基本矛盾14

性的定格：历史横剖面上的性存在24

想当然：误解性历史的三种认识模式29

性历史的既存趋势与预测39

第二章 人与兽——人类性进化的最初历程43

最丑，却最优：性器官与性交的产生44

最羞，却最伟大：人类性交方式的巨变47

最不显眼，却最重要：发情期的消失53

最不可思议，却最必然：人类性活动的新特点54

第三章 男与女——性进化的根本原因59

生产·生殖·生长：人类基本生存模式的产生61

性进化：生态·人·社会的纽带65

冒犯达尔文：对几种性进化理论的批评68

第四章 火与冰——原始性崇拜与性禁忌77

伊甸园中的圣火：原始性崇拜的表象78

性崇拜真是崇拜性吗?83

性禁忌之首：乱伦禁忌，对谁?为什么?88

第五章 失与得——农业文明中的基本性道德93

新供养制与婚姻对性的统治94

新生态环境与性的“唯生殖目的观”103

四条基本性道德的整体表现108

其实，它们就是一次“性解放”112

第六章 精与血——男性主宰性活动的由来122

1对8500的战斗：生殖中男女角色的倒换124

从敬畏到厌恶：月经期禁忌的由来与意义129

“阴冷”：女性性权利的丧失132

两性性心理差异的形成136

性构造差异是女性特殊心理之源吗?139

第七章 贞与耻——财产式婚姻对性的扭曲152

婚姻垄断网的五条纲153

处女膜崇拜与商品保值157

女性商品的流通：妓女的起源164

从裸体说到月下老：人的性羞耻心何来?166

第八章 正与反——唯生殖目的论与“性反常”172

性的客观直接目的：生物进化中的论据173

唯生殖目的论是如何产生的177

“性反常”的标准何来?179

“性反常”的成因何在?186

第九章 违与乐——古代希腊罗马的性快乐主义生活198

父权家庭的初建与危机199

女奴、妓女、妻子的趋同204

丰富与异变：违背生殖目的的性实践209

性观念：一种人生哲理与社会思潮218

第十章 美与爱——古典艺术中性的映像226

裸体美：性的旋律227

性的心理美235

性与爱的统一241

第十一章 性与神——性与宗教的一般关系250

性与神同源251

性为什么能被宗教所容所用?255

性本身的宗教化263

高级宗教为什么又转向性禁欲?266

第十二章 伤与痂——基督教性禁欲主义理论的形成271

《旧约》：对性的相对宽容272

罗马的衰亡：性禁欲主义的社会心理基础283

早期教父与《新约》：“性即罪”理论的成型287

第十三章 禁与漏——基督教性禁欲主义的实践300

反婚姻主义：教士独身制301

修道与苦行：性受虐狂307

迫害女巫：女性背负的十字架311

中世纪娼妓：宗教与社会的安全阀314

肉体禁欲：日常性生活中的宗教准则317

第十四章 种与芽——文艺复兴前后新的性与爱325

圣母崇拜：女性新的形象326

骑士与宫廷：浪漫爱情的产生与发展333

坦率：独特的性风尚347

第十五章 灵与肉——16—18世纪性的精神禁欲主义360

新教对性改革了什么?363

精神禁欲主义的理论与实践371

拉丁美洲：天主教禁欲主义的传播380

美国：清教精神欲禁主义的首要阵地385

附：中英文书名对照396

后记404