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蕴 徼 论3

1 怀德海与《易经》的时间观念（1974）3

2 哲学沉默的意义：对中国思想中语言使用的某些反思（1976）21

3 从《易经》的观点看怀德海与中国哲学（1979）32

4 曼陀五智与化裁五道：中国哲学的根源（1985）54

5 中国哲学在西方：国际中国哲学会的回顾与前瞻（1987）58

6 存在主义哲学中的“存在”观念（1991）72

7 道身与影身：人道中的自克、牺牲结构——“良知自我坎陷”的新诠释（1991）81

8 贞宜论：安身立命的哲学意义（1992）95

9 通变的慧识：《周易》对现代管理的启示（1992）114

10 超切之道与中西哲学——场有哲学纵横谈（1993）121

11 超切之道与中外哲学（1994）132

12 权力、意志与诠释——尼采的透视主义与后现代思想（1993）151

13 权能与场有：行依论——对《易经》的一种诠释（1993）163

14 蕴徼论：场有经验的本质（1994）189

15 自我克服与道德：尼采和儒家思想中人的创造性（1994）233

16 生生之仁与权力意志：儒家与尼采之间（1994）243

17 自由与自律之间：存在主义与当代新儒学的主体性观念（1995）260

18 因缘和合如何可能——“三谛圆融”的新诠释（纲要）（1995）280

19 行为、符号和意识——与利科一起思考（附保罗·利科：对唐力权的答复）（1996）286

20 存有开显、理性道术与哲学神话——罗嘉昌著《从物质实体到关系实在》读后（1998）304