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第一章 概论：休谟及其哲学1

一、休谟的生平和著作2

二、休谟哲学的历史背景6

（一）阶级背景6

（二）科学背景8

（三）文化背景9

三、体谟哲学的理论渊源11

（一）经验主义11

（二）怀疑主义15

（三）情感主义16

（四）牛顿的自然哲学18

四、休谟哲学的基本意图19

五、休谟哲学的基本原则25

（一）经验原则25

（二）人性原则28

（三）自然原则30

（四）怀疑原则32

六、休谟哲学的基本方法34

七、休谟哲学坚持的三重区分38

（一）理性的根据问题与人性中的发源问题38

（二）事实问题与事实的合法权利问题39

（三）理论问题与实践问题41

第二章 观念：印象的摹本44

一、一切探究都必须从知觉出发44

二、知觉区分为印象和观念48

三、观念依赖于印象51

四、“第一原理”的重要意义和作用55

（一）免除关于“天赋观念”问题的争论55

（二）观念的显微镜57

（三）我们终究必须满足于经验59

五、感觉印象的来源60

（一）感觉印象的最终原因不可知61

（二）感觉印象依赖于自然的原因63

（三）物质和运动是知觉的原因64

六、现代哲学中的“意义问题”65

第三章 联想：观念世界的“万有引力”73

一、想象及其特征73

二、联想原则：类似、接近、因果77

三、联想在认识中的作用82

（一）联想构造了复合观念82

（二）联想使特殊观念成为一般的84

（三）联想构建了外在世界独立存在的信念86

（四）想象常常虚构新的关系以满足心灵87

四、想象中的双重原则88

五、联想的自然主义诠释91

第四章 划界：哪些研究是有意义的？97

一、“观念的关系”和“实际的事情”97

二、解证知识和概然推断99

三、“划界问题”106

四、科学和研究的固有题目112

第五章 因果：有理性基础吗？116

一、因果关系是事实推断的基础116

二、有什么理由说“凡事都有原因”？119

三、有什么理由说“将来必定与过去相契”？124

（一）因果推断的两种因素和三个环节124

（二）因果推断依赖于经验125

（三）经验归纳没有理性的根据127

四、休谟因果理论的现代诠释132

五、现代科学和哲学中的“因果问题”137

第六章 习惯：人生的最大指导146

一、因果推断是习惯的结果146

二、信念是感性部分的活动155

三、理性是灵魂中一种不可理解的本能160

四、现代哲学中的“归纳问题”166

第七章 概率：事实推断的可信度177

（一）“必然联系”观念是如何产生的？178

一、必然性的本性178

（二）必然联系只是心中知觉的性质180

（三）“必然性”新解182

（四）“原因”的定义187

二、概然性的本性191

（一）概然性191

（二）机会的概然性193

（三）原因的概然性198

三、判定因果所依据的规则201

四、现代哲学中的概率阐释203

第八章 怀疑：通向自然本性之路212

一、怀疑主义的分类213

二、对理性的怀疑216

（一）对解证知识的怀疑216

（二）对概然推断的怀疑221

（一）我们为什么相信物体存在？223

三、对物质世界的怀疑223

（二）物体存在的信念是如何产生的？225

（三）物质世界的存在不容怀疑232

四、对心灵实体的怀疑238

（一）心灵实体的同题是绝对不可理解的238

（二）心灵无非是“一束知觉”240

（三）我们是如何确立“人格同一性”信念的？243

五、怀疑主义的绝望245

六、温和的怀疑主义250

第九章 宗教：其基础是信仰和启示256

一、经验现象的解释不能求助于神灵256

二、一切神迹都是对自然法则的破坏260

三、上帝的存在是不能证明的263

（一）上帝存在的后天论证批判264

（二）上帝存在的先天论证批判267

（三）上帝存在的道德论证批判268

四、宗教的起源、本质和危害271

五、真正的宗教275

第十章 情感：人性最直接的体现280

一、情感是人性探究的重点281

二、情感的分类285

三、理性是并且应该是情感的奴隶288

四、同情是人性中一个强有力的原则294

五、美及其鉴赏298

（一）美的本质和根源298

（二）鉴赏力和鉴赏标准302

第十一章 苦乐：人类心灵的主要动力306

一、骄傲与谦卑306

二、爱与恨309

三、慈善与愤怒311

四、怜悯与恶意314

五、性爱或两性间的爱318

六、希望与恐惧321

七、对真理的爱324

八、影响情感变化的因素325

（一）次要情感向主导情感的转化326

（二）习惯产生的效果327

（三）想象的作用328

（四）空间和时间距离的影响329

第十二章 道德：实质上是情感问题334

一、休谟道德理论的主题和特点335

二、意志是自由的还是必然的？341

三、道德区别不以理性为根据346

四、道德区别是由道德感得来的351

五、现代伦理学中的价值与事实的裂隙问题356

第十三章 同情：道德感的主要源泉361

一、善良行为只是善良动机的外在标志362

二、善良动机最终决定于利益关系365

三、同情是道德区别的主要源泉373

四、道德标准和道德评价379

结束语休谟哲学在近现代的影响382

后记396