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绪论：彝民与电视之间不得不说的故事1

第一节 “猴体解剖”与传播学研究的有效性9

一、草坝子就是“生活”9

二、草坝子：彝民和电视故事展演的场景10

第二节 草坝子：“电视与生活关系”源头的研究样本26

第三节 传播学研究中“城市”无法包围“农村”，“汉族”无法替代“少数民族”32

一、忽视乡村就等于忽视大半个中国34

二、忽视少数民族就等于忽视中国35

第一章 走进彝民生活逻辑的研究37

第一节 “电视与社会生活研究”的基本情况37

一、电视与社会生活研究中两条彰显的主线和一条被遮蔽的“暗流”38

二、电视与社会生活研究中的五个切入点44

三、电视与社会生活研究中的三种态度45

四、国内电视与社会生活研究的现状47

第二节 对草坝子的民族志研究51

第三节 草坝子民族志研究的框架：一个仪式的过程分析53

一、“变形”：研究的原点53

二、人类生命的“通过仪式”与社区或族群“生命”的“通过仪式”60

三、为什么是“仪式”而不是其他65

四、研究草坝子的切入点：作为物、技术和媒体的电视79

五、草坝子“电视通过仪式”民族志的研究框架80

第二章 电视机：草坝子的面子“制造机”、身心“按摩器”和新中心85

第一节 电视机在草坝子的象征意义：面子87

一、第一位买电视机的人是村长89

二、“电视看客”、“电视酒家掌柜”和“面子货币”93

第二节 电视机：“身心按摩器”94

第三节 电视机该放在哪里96

一、电视该放在神圣空间还是世俗空间96

二、电视机抢占了火塘的风头103

第四节 a'ma说“把电视机灭了”110

第三章 电视对彝民时空感和性别边界的影响113

第一节 草坝子地方时间、时钟时间和电视时间：三种时间的战争与和平117

一、草坝子的地方时间：神、自然、人和时钟共存的空间117

二、电视的时间指纹：铁打的电视节目“转盘”和流逝的分秒131

第二节 电视：消解空间区隔的“幻影”边界146

一、zi'ma在电视通过仪式空间中的“旅程”148

二、电视是我们看“外面”的“舞台”154

三、“彝族”和“我们”的边界从无到有158

第三节 电视让婆婆妈妈、姐姐妹妹们走开160

一、把“丝润”听成“死人”的a'ma看不懂电视161

二、看不懂电视就去做你女人的事164

三、草坝子：电视还在加固性别边界167

第四章 电视与草坝子传播环境的交锋171

第一节 从家人、邻人变成观众174

一、草坝子观众的商品性特质分析175

二、ni'bu家火塘边的神聊与zi'ga家广告时间的家常177

三、“海选”：电视影响人际关系模式的透视点181

第二节 电视与群体记忆：zi'ga的诗唱梦想和昔日荣耀187

一、草坝子群体传播的特质：时间和空间的双重向度191

二、集体记忆：是电视剧的英雄故事还是“诗唱”中祖先的创世纪192

第三节 电视、电视告诉我，我在电视里看到的是谁203

一、电视“image（影像）”是“鬼灵”还是“人”205

二、男人们的“权杖”——电视遥控器209

三、“我想看那个节目”——反抗男权、父权的声音215

四、电视呈现的世界：以草坝子“文化劫持者”的方式展演217

五、电视其实是一面“魔镜”225

六、电视的新发明：信息财富、科学和进步228

第四节 聊天、诗唱和电视三分天下239

第五章 草坝子为电视举行的“通过仪式”241

第一节 草坝子的电视“通过仪式”242

一、电视的阈限性243

二、草坝子在电视植入期的仪式性244

三、草坝子的电视“通过仪式”：一群高山彝民与电视的故事249

第二节 大众传播“通过仪式”的理论254

参考文献261

后记286